民族多元化的代表，東北文化特色

東北也叫作關東，是北京人在石器時代的活動區域，在遼河、松花江等流域都有北京猿人的遺址，作為中華文明的發源地之一。在地區文化中它是由各地的原始部落的融合、遷徙才逐漸形成了豐富多彩的文化積澱，也就是小編今天要為大家帶了東北文化，那麼下面就一起來看看都有都有哪些精彩內容吧。

自有文字時起，東北作為一個地區就已載入典籍。最早把東北載入典籍，當推《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分九州，其中冀州，已涵蓋今遼寧省西部地區。青州則把今遼寧南部主要是遼東半島置於州的轄境之內。相傳九州為禹治水後所設，而舜又析九州為十二州，其中分冀州東北為幽州，即遼寧北鎮以西地區簡稱遼西。

分青州東北為營州，即今北鎮以東地區稱遼東。遼西東之分，大抵以今遼河為限隔。除《禹貢》，還有《爾雅·釋地》、《周禮·職方》及《呂氏春秋·有始覽》等書，都做了相類似的記載。其實，所謂九州、十二州之設，反映了當時春秋戰國之際或稍晚人們的地理概念。由此可見，至少在春秋戰國之際，在人們的地理概念中，已把今遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。

據《史記·五帝本紀》載：早在舜時，北方朝貢的民族有“山戎、北發、息慎”。息慎即肅慎，在堯舜時代就居住在白山黑水之間。所以，周繼承了堯舜時的遺產，稱：“隸慎、燕、毫，吾北土也。”周時，肅慎繼續朝貢，孔子曾親眼見過其貢品――楛矢石砮，併為陳國惠公做了鑑定。

《山海經·大荒北經》也有關於肅慎的記載“東北海之外，大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”不鹹即今長白山，肅慎族居於長白山地區又得到了確證。以上所證，已超出冀州等四州的地理概念，把它擴充套件至白山黑水即相當今之吉林、黑龍江兩省之境。此時，因無明確的行政區劃，仍以方位東北代稱本地區，同時，又把民族作為地區的代名稱。

東北正式有了本區域名稱，是到了戰國時期，與燕國在此設郡聯絡在一起。燕國處北方，經常遭到強敵東胡的內侵。昭王時，始築長城，幾乎把現今遼寧省全境括在長城以內，設郡以轄其地。據《史記·匈奴傳》載記甚明：“自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。”

遼西與遼東兩郡及右北平郡的部分均在今遼寧省境。襄平即今遼寧省遼陽市，就是當時遼東郡的首府。這是有史以來，首次在遼寧也是在東北地區建制設郡。自此，遼即成了今遼寧地區的代名稱，歷代相沿不變。有時也把遼泛指為東北地區，但它真正含義，還是限指遼寧地區。秦結束了戰國長期紛爭的局面，第一次實現了大統一。

為防禦匈奴，集燕、趙長城之大成，將各段長城連為一體，如《史記·蒙恬傳》說：“因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。”遼東段長城，基本沿襲燕長城的走向，仍把遼寧大部劃入長城的藩籬之內，所置遼東、遼西與右北平三郡，是對燕制的承襲和進一步完善。

魏、晉、南北朝時期，中原王朝對黑龍江的統治加強，各民族多次派出貢使，向中原王朝進貢。236年，挹婁遣使向曹魏“獻楛矢”，建立直接臣屬關係，曹魏將其劃歸遼東郡管轄。這是挹婁民族共同體繼春秋肅慎以後，第一次與中原王朝直接來往，並自此保持著融洽的臣屬關係。挹婁與高句驪國，也有過臣服關係。

後來挹婁趁高句驪受到魏幽州刺史冊丘儉軍的沉重打擊之機，斷絕了與高句驪國的來往。降至西晉，鮮卑慕容氏崛起，與高句驪爭奪遼東，挹婁乘機南下，攻掠高句驪北境。245年魏幽州刺史毌丘儉奉命徵高句驪，派玄菟太守王頎與夫餘聯絡，夫餘簡位居為魏軍提供“軍糧”。274年，晉分幽州五郡置平州，夫餘歸平州護東夷校尉管轄。

285年，鮮卑慕容氏連續襲擊夫餘，但在西晉王朝的保護下，使夫餘國破而復立。高句驪為報舊仇於280年發兵征討，降其“部落六七所以為附庸”，掠走挹婁“六百餘家”。此後很長一段時間，雙方處於敵對狀態。談德為高句驪國王后，在進攻百濟取得勝利後，398年“遣偏師”進攻挹婁，挹婁大敗，300餘人被俘，挹婁再度被迫臣服。

高句驪遷都平壤後，挹婁後裔勿吉、靺鞨，多次受高句驪王調遣，隨高句驪兵攻新羅、徵百濟、侵遼西。挹婁雖深受夫餘、高句驪的民族壓迫和剝削，但憑著“便乘船”、“善射”的優勢，對居住今圖們江流域人少勢弱的北沃沮，進行肆無忌憚的“寇鈔”，致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防備其襲擊，只在冬天冰封河道後，才返回村中居住。

555年，白黃混血的突厥滅掉柔然，柔然的北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。隋、唐時期，是黑龍江地區歷史發展的一個重要時期。

612年，隋煬帝徵高麗，當時附於高麗的靺鞨粟末部的八個分部（厥稽部、勾使來部、窟突始部、悅稽蒙部、越羽部、步戶賴部、破愛部、步括利部）共千餘家歸隋管轄，被安置於朝陽市。其間滿族（秣羯，均為革旁）興起建立渤海藩屬國，領長白山以東含朝鮮半島北部區域，地位較為獨特。

唐朝在黑龍江流域普遍建立了管理機構。後來在黑龍江西部設室韋都督府，在東部設忽汗州都督府(又稱渤海都督府)。在黑龍江下游和烏蘇里江匯合地區設黑水都督府。遼繼唐之後在黑龍江地區設治管轄，於黑龍江上中游地區設羽厥裡節度使、室韋節度使和烏古迪烈統軍司。

在嫩江設泰州(今泰來縣塔子城古城)。在黑龍江東部地區設女真節度使。在牡丹江以北至黑龍江下游一帶設五國部節度使。黑龍江地區各族向遼貢納馬匹、貂鼠、生金、北珠、人蔘、鬆實、白附子、蜜臘、麻布、海東青(鷹的一種)等。

遼天慶五年(1115年)，女真完顏部首領阿骨打擊敗遼國，自稱皇帝，國號大金，改元收國，定都會寧(今阿城市白城)。金建國後，阿骨打命完顏希尹造女真文字，於天輔三年(1119年)頒行。金天會五年(1125年)滅遼，金代替遼統一了中國北方，從而形成中國歷史上金、宋對峙的局面。金代是漢族大批移入東北地區的時期，主要在遼寧區域等地，促進了農業的發展。

元朝時期，黑龍江地區西部為成吉思汗的二弟哈布圖哈撒兒家族的遊牧地，今泰來塔子城古城則為成吉思汗幼弟斡惕赤斤故城。整個東北設遼陽行省統轄，下設路、府、州、縣。明朝永樂七年(1409年)於黑龍江口設奴爾幹都指揮使司，共轄384衛、24所、7城站、1寨。所轄區域北到外興安嶺，東抵鄂霍茨克海的庫頁島。

明朝承繼元代的建制，建立了海西東水路城站和海西西陸路城站，從遼東到奴爾幹都司設驛站40餘所，多次派專員沿松花江、黑龍江下航至奴爾乾等地，瞭解和撫慰各族。從十五世紀初，明朝先後於開原、撫順設馬市，在吉林設立造船廠，這對擴大東北各地經濟的互相交流和發展松花江、黑龍江的水路運輸有重要作用。

文化代表

肇東國畫：肇東國畫以它的群體優勢在國內畫壇上崛起，並以濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色引起人們的關注。80年代中期以來，肇東國畫先後在北京、鄭州、洛陽等國內十餘個城市和新加坡、美國、日本、前蘇聯、德國、英國、法國、加拿大、香港、臺灣、澳門等國家和地區以及榮寶齋、燕山書畫社、文寶齋等畫廊展覽展銷300餘幅，多次在省和國家展出中獲獎，有100餘幅作品被中國美術館、中國歷史博物館、黑龍江美術館、深圳美術館、陝西美術館、中國西安民俗博物館收藏，有200餘幅作品在國內外50餘種報刊中發表。

海倫剪紙：海倫剪紙有著較高的藝術成果。剪紙帶頭人傅作仁創作的大型剪紙《東方紅》18幅，進京展出，其中《葵花向陽》等3幅作品被周**轉贈鐵人王進喜和東海艦隊。

北林風箏：北林風箏群體建立於90年代初，自1990年至1995年連續5年組織8個隊參加北京國際風箏賽和山東濰坊國際風箏賽，獲一等獎2項，二等獎10項，三等獎7項，團體獎8項。兩次代表黑龍江省參加全國農民運動會，獲得風箏比賽團體第一名。自1990年至1995年，北林風箏更是越飛越高，隊伍不斷擴大，花樣不斷翻新，每年春節在城郊曠野都有大批風箏愛好者追風斗豔，吸引許多遊人駐足觀看。

慶安版畫：慶安版畫起源於五十年代末解放軍轉業官兵業餘創作的北大荒版畫。慶安版畫創作初期追隨了北大荒版畫風格。但慶安版畫作者大都生活在農村，他們在平淡無奇的農家小院中發掘新的藝術創造天地，清新的田園生活和農家小院的溫馨情調，成為作品讚美表現的主題。不規則構圖、不受時間限制、擴大想象空間、擴大色板、烘托主機板的藝術處理，形式悅目，富於美感，形成了慶安版畫獨特的藝術風格。

綏稜農民畫：綏稜農民畫從20世紀70年代誕生到今天已有30多年的歷史，它具有獨特的藝術氣質、審美觀念和表現形式，被國內媒體譽為“是我國繼戶縣之後又一個農民畫縣”(1981年《中國農民報》)。《中國農民報》、《黑龍江日報》、《黑龍江農村報》、《學理論》、《奮鬥》、《北京晚報》、《中國漫畫》先後發表了綏稜農民畫並附文介紹。綏稜縣也因此被命名為國家級“民間藝術之鄉”。

望奎皮影：望奎皮影歷史悠久，於清朝同治年間傳入望奎，歷經百年風雨，從崔春芳、關興久、張學文到谷寶珍，今天已經是第四代了，他們表演的皮影戲《三請樊梨花》、《紅月娥做夢》等劇目多次被省電臺、電視臺採錄實況，《三請樊梨花》還在中央電視臺播放。

號稱皮影一枝花的谷寶珍，其精湛的表演被黑龍江電視臺製作成專題片反覆播放。望奎縣畫家張家純，將我國傳統的皮影藝術通過繪畫形式表現出來，創造出皮影畫，使之在景燈下的藝術效果定型在紙絹上，充分展示出中國皮影藝術的價值和迷人風采，先後在我省及大洋彼岸美國等地展銷。

明水篆刻：篆刻藝術，歷史悠久，名家眾多，積澱了豐厚的文化底蘊，是中華民族古文化中的一枝奇葩。明水縣的篆刻藝術，興起於上個世紀70年代中期。之前只有一些從事鍾刻技術的匠人。1976年後，經過縣委、縣政府和有關部門的引導和扶持，明水篆刻得到了充分的發展，逐漸培育出一批小有名氣的篆刻人才，並形成了渾厚靈秀、拙中見巧、雋逸奔放的藝術風格。明水篆刻的代表人物是康平。

蘭西掛錢：蘭西掛錢在全市、全省乃至全國都可以稱之為獨具特色的。從90年代初至今，掛錢的藝術創作始終沒有間斷，創作隊伍不斷擴大，創作內容不斷豐富，創作方式不斷創新，已形成了500餘人的創作群體和縣、鄉、村、屯四位一體的創作網路。

他們創作的近千幅掛錢作品曾先後在哈爾濱、北京、大連、西安、杭州等地舉辦過大規模的專題展覽，先後4次代表黑龍江省分別參加了首屆中國民間藝術節、民間工藝品展覽、中國民間文化藝術展覽、中國民協和民委舉辦的民俗錄影彙映大獎賽等，並被製作成“蘭西掛錢”專題片。

在香港電視臺、中央電視臺、天津電視臺、黑龍江電視臺多次播放，有170多幅作品被國家收藏，部分作品赴日本、美國、南韓、新加坡、香港和臺灣等地展出和展銷。120多位作者的400多作品編輯出書在全國發行，30多位作者的46篇論文在全國有關刊物、學術交流會上發表或交流。

蘭西掛錢開創了全國“五個第一”，即第一個舉辦掛錢專題展覽，第一個掛錢出國展覽，第一幅大掛錢(5。20m×2。90m)問世，群體帶頭人孫福生被國家公認為我國研究掛錢的第一人。他編輯出版的《中國掛錢圖集》一書，是中國文化寶庫中關於掛錢藝術的第一本專著。蘭西掛錢創作群體多次被國家、省、市授予“優秀創作群體”的光榮稱號，被評為“全國民間藝術之鄉”。

【結束語】開禁之初的東北面臨的是日俄的覬覦。不斷髮生的侵略並沒有嚇住關東兒女。此間闖關東民眾辛勤努力與中華兒女的不屈反抗終於捍衛了中國人的尊嚴，這片土地終於永遠留在了祖國內。