古老的色彩，布依族服飾

布依族服飾作為一種物質文化遺產，其產生與民族的文化習俗有著密不可分的關係，而且還與民族地域關係和氣候特點有著直接的關係。布依族文化是由古越發源而來的，所以民族服飾保留著古老的傳統文化。那麼，下面讓小編帶大家著重看一看布依族服飾文化吧。

服飾特點
　　布依族男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭，帶銀質手鐲、耳環、項圈等飾物。惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕。

布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族老年婦女仍保留傳統服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡於一體。

中年婦女的包頭有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有領大襟衣，並在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領前結釦處喜用銀泡鈕釦作裝飾，袖口仍保留傳統的古老風格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處繡小花，改裝後顯得潔淨淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲繡鮮豔花紋圖案，埋露在頭頂上方與護髮頭簪之間。每逢節日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環、戒指、項圈、發墜和手鐲等銀飾。

服飾來歷
　　布依族服飾源遠流長，大致經歷了唐、宋、明、清的歷史演進。據《舊唐書·西蠻》記載：布依男子“左衽、露發，徒跣。”《新唐書·南蠻傳》載：“自夜郎，滇池以西……有絲麻……，有幅廣七寸。”明代《大明—統志》說“短衣科頭”，郭子章《黔記·仲家》說：“椎髻，屣，……衣尚青色。”清《貴州通志·蠻僚》說：“以帕束首，屣屨……衣尚青。”

民國年間，由於漢文化的影響，布依族中年男子多半穿大襟或對襟短衣，老年男子穿大襟或長袍，青年男子勞作時多穿對襟衣，全是自紡、自織、自染的各色土布衣。建國後，男式服飾有長衫和對襟衣兩種。

明朝，萬曆年間郭子章《黔記》記載：“以青布一方裹頭，著細折青裙，多至二十餘幅。腹下系五彩挑繡方幅，如緩仍以青襲之。”清初，布依婦女“椎髻長簪，銀環貫耳，項掛銀圈，以多為榮。

衣短裙長，色惟青藍、紅、綠花飾為緣飾。裙以青布十餘幅細折，鑲邊，委地數寸。自道光到宣統年間，貞豐婦女仍普遍穿衣腳圓而鑲花邊的各色短衣和各色百折長裙，包花格頭帕，以銀質首飾為裝飾品。民國以後至建國初期，仍有少數布依族婦女穿短衣長裙，大部分婦女則已改裙為褲，衣褲肥大，衣長過膝，袖寬尺許，衣褲邊緣鑲有五顏六色的“欄杆”，鞋式為船形鏽花鞋或毛邊布鞋。

服飾面料
　　布依族服飾面料多為自織自染的土布，有白土布，也有色織布。色織布多為格子、條紋、梅花、辣子花、花椒、魚刺等圖案，多達兩百多種。服飾色彩多為青藍色底上配以多色花紋，有紅、黃、藍、白色等，既莊重大方，又新穎別緻。反映了他們純樸善良、溫和熱情的性格。

製作方式
　　布依族服飾的製作集蠟染、扎染、挑花、織錦、刺繡等多種工藝技術於一身，反映了他們獨有的審美特徵除了同南方諸民族一樣使用藍靛染布以外，布依族還採用了古老的扎染技術，把織好的白布摺疊成各種圖案，用麻線紮好進行浸染、漂洗，最後成為藍底白花的各種圖案。

布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的衣服大都是自己親手縫製的，合身得體，古樸典雅。姑娘們穿上自制的蠟染裙，由於冰紋和花紋排列的和諧完整、層次分明，走起路來富有變化，節奏感和韻律感強。這些工藝與圖案的綜合運用，再與人體線條統一起來，動靜結合，給人以強烈的美的享受。

服飾內涵
　　布依族服飾也反映了其傳統文化心態及生活習俗和宗教信仰。每逢節日，布依族人民就把自己精心製作的服飾展示出來，作為美的競賽。男女青年在表示愛慕時，姑娘們常用自織的布匹和衣服、手帕、鞋等作為信物。在布依族的婚姻中存有“不落夫家”之俗。姑娘必須通過“戴假殼”儀式才標誌正式婚姻開始。

“假殼”是一種帽子，形似簸箕，以竹筍殼為架，用青布結紮而成，戴時再加一塊花帕子。布依族未婚姑娘都梳辮，婚後一段時間仍住孃家。在婚後當年的八九月到次年的四月期間的某一天，由新郎家的兩位婦女趁新娘不備，將其摟住，強解發辮，換上“假殼”，之後方可到夫家生活。