是哪個民族的，六絃琴是什麼樂器的別稱

六絃琴，大家都知道這是一種彈撥樂器，有六條弦，但是由於它的歷史悠久，是屬於什麼樂器的別稱？是哪個民族的？我們都不太瞭解。本期的藏族文化，帶你瞭解六絃琴，看看六玄琴是什麼樂器的別稱。

六絃琴有六根弦，用指撥彈。十九世紀初流行於歐洲，後傳入我國。曾譯作“六絃琵琶”。亦稱“吉他”。扎木年，是藏族彈絃樂器，藏語意為聲音悅耳的琴，俗稱藏族六絃琴，深受藏族人民喜愛，是歌舞常用的伴奏樂器。

另外，現代一般將吉他稱為六絃琴。

吉他（英語：Guitar），又譯六絃琴，屬於彈撥樂器，通常有六條弦，形狀與提琴相似。吉他在流行音樂、搖滾音樂、藍調、民歌、佛朗明哥中，常被視為主要樂器。而在古典音樂的領域裡，吉他常以獨奏或二重奏的型式演出；當然，在室內樂和管絃樂中，吉他亦扮演著相當程度的陪襯角色。

相傳遠古時期，西藏還是汪洋大海，波浪有規律地此起彼伏，濤聲有節奏地傳向遠方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有一天，從大海中走出來一位手持扎木年的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木年，一邊盡情歌舞。妙音天女之父是天神，母親是大海，她不僅愛好詩詞文學，對音樂藝術也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木年也深受人民群眾的喜愛。

但究其起源，眾說不一。有學者認為它是古代由印度傳入西藏的；也有人認為是唐代從內地傳入藏區的。而為數較多的西藏學者根據藏文古文獻記載認為：扎木年源於西藏本土，是藏族人民自己創造的鄉土樂器。我國著名民族音樂家田聯韜先生曾多次前往藏區考察，他也確認扎木年是藏族人民自己創造的樂器。在藏族地區眾多古老的佛教寺院門前都有四大天王塑像，其中一位手中所持的樂器就是扎木年。

傳統的扎木年，多用整塊桑、紅木、核桃木或檀香木挖制而成，長1米，琴箱似切開的半個葫蘆，上部呈菱形，下部為橢圓形腹腔，其中蒙以山羊皮或獐子皮，在菱形面板上開有一個彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋。琴頭刻有龍頭雕飾，民間又稱其為龍頭琴，弦槽兩側各置3軸。琴桿細長而中空，正面粘以按弦指板、無品、張6條羊腸弦或線弦。扎木年一直保持著古樸的造型，有的琴身由上下兩截相接而成，民間風趣地稱上截為母、下截為父。

演奏時，大多席地或坐在椅子上，琴箱斜置於右腿上，琴頭斜向左方，左手持琴按弦，右手執撥片彈奏。

扎木年的應用範圍廣泛，除用於合奏或為歌舞伴奏外，牧民還經常用來彈唱自娛，有些地方還用於宗教儀式活動。改良的扎木年還用於獨奏，較著名的獨奏曲目有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。

“鳥兒不能沒有翅膀，藏族人民不能沒有歌舞。”在西藏等藏族地區，每逢年節、喜慶、豐收或集會，藏族人民都愛用歡歌曼舞來抒發心中的喜悅之情。他們彈起扎木年，跳起歡快的踢踏舞，歌頌黨的好領導，讚美幸福的新生活。扎木年的琴聲、人們的歌聲和歡笑聲，匯成一首歡樂的交響曲。