相傳是在太古時代，仡佬族圖騰來源

圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標誌和象徵，也是人類發展歷史過程中最早的一種文化。是氏族的標誌。在中國，也有很多的少數民族也有圖騰文化。那麼仡佬族的圖騰是什麼？仡佬族的圖騰來源是從什麼？本期的仡佬族文化帶你去了解。

仡佬族是先秦時期西南夜郎國的土著居民，是西南地區有著悠久文化傳統的族群。圖騰文化作為仡佬族象徵文化之一，在文化藝術的發展、維持生態平衡增強民族之間的凝聚力上有著重要的作用。面對圖騰文化日漸消亡的現狀，國家社會和仡佬族人們應該攜起手來，共同促進民族文化的傳承與發展。

仡佬族圖騰預示著什麼？
　　仡佬族是一個古老而神祕的民族，商周時期、魏晉南北朝時期，被稱為“濮”和“僚”隋唐以後被稱為“仡佬”。現有97%居住在貴州省境內，少量散居於雲南、廣西等地。仡佬族人有崇尚自然的價值觀念，從各種節日文化中就能見出這一特點。除了節日文化，仡佬族的圖騰崇拜也能展示這一民族特徵。在此筆者將分析仡佬族圖騰文化中的自然崇拜和祖先崇拜，並探討其社會價值。

一、仡佬族竹圖騰崇拜
　　相傳，務川仡佬族的祖先以竹為姓。太古時代，仡佬族疆土上一條河流飄來一個竹筒，有一位浣紗的婦女聽見竹筒裡面有嬰兒的哭聲，她拾起竹筒將其劈開，裡面睡著一個哭泣的嬰兒，嬰兒被撫養長大後，與女祖先仡英成婚繁衍後代，這就是傳說中的竹王。竹王驍勇善戰，為了仡佬民族英勇抗戰，為子孫後代開拓出一片天下，子孫繁衍生生不息。

這一段傳說在《阿霹剎、洪水和人的祖先》中就有記載。仡佬族文化中，竹圖騰崇拜由此產生。其中，包含了自然崇拜和祖先崇拜兩種情愫。竹圖騰，象徵著生命繁衍，多子多孫。也寄寓了仡佬族人的感恩特質。因為在仡佬族文化中，人類的祖先因竹而獲救，竹成為一種吉祥的象徵。

仡佬族習俗中，婦女懷孕分娩之際，其丈夫和家人要到後屋竹林裡去砍下一棵竹子做成竹筒，等孩子生下來以後，就把孩子的胎盤裝進竹筒掛到竹林裡，告慰祖先後繼有人。

或者將胎盤埋到竹林根部，然後焚燒紙錢，祈求竹王保佑兒孫身體健康，生命力旺盛。在婦女坐月子時，在月子期間，產婦經常會吃雞蛋，吃的蛋殼要放入乾淨的竹籃裡，最後由其丈夫或者本人將其倒在竹林旁，以求在竹神的見證下，孩子能不受日晒雨淋之苦，身體安康，一代接著一代，從而達到根基之穩固。

婚姻習俗是仡佬族竹圖騰崇拜的又一個重要表現。它與仡佬族人民的生活有著很密切的關係，如在婚姻習俗中，青年男女特別喜歡用竹子來製作笛和簫。在農閒時他們常聚在一起吹笛吹簫，吹出他們對生活的嚮往，吹奏他們的喜怒哀樂。竹笛和簫往往被當作定情禮物送給自己心愛的人，以傳遞男女的愛意。在結婚迎親時，用竹編的“和”即竹籃裝著彩禮抬到女方家。另外，男方須選派一名年輕女子拿著一對竹枝到女方家去迎親，寓意男女雙方生活美滿幸福。

二、仡佬族葫蘆鷹圖騰崇拜
　　傳說仡佬族人歷史上，爆發了一次很大的瘟疫。瘟疫蔓延全族，人們束手無策。每天，都有很多族人被奪走生命，仡佬族幾近滅絕。此時，佛頂山上忽然飛過來一隻神鷹，用葫蘆裝滿靈芝水治療族人，為仡佬族消滅了瘟疫，拯救了這個民族，為了紀念葫蘆鷹，仡佬族從此供奉神鷹，把葫蘆鷹作為了民族的圖騰。每年二月七年級，仡佬族人都要過敬鳥節，這個節日就是為了紀念葫蘆鷹。人們在節日當天會到山林中為鳥雀投食，以對葫蘆鷹報答和感恩。

仡佬族葫蘆鷹圖騰崇拜，既是一種宗教信仰，又是一種原生態文化。它體現了仡佬族人的“天人合一的自然觀”。同時也是仡佬族宗教文化的集中體現，其中蘊涵著佛家、道教的宗教內涵思想，也是研究仡佬族宗教文化的一個途徑。