黎族遠古時代的神話和傳說

一個民族的民間故事與神話傳說，是源於人們的精神寄託。黎族文化在經歷漫長的歷史程序中，遠古時代的神話傳說不斷演變，早已深入人心。它向人們展現的是一個民族的精神與思想。今天，小編就帶大家一起看看黎族遠古時代的神話和傳說。

黎族社會的發展，和別的民族一樣，都經歷過一個相當長的歷史程序。而洪荒時代的黎族口頭文學，便有了關於遠古時代的神話和傳說。這些神話與傳說，敘述宇宙萬物和人類起源，解釋洪荒時代充滿神奇的世界，塑造出戰勝自然的理想化的英雄人物。

它以鮮明的主題，淳樸的風格，生動的形象，構成了獨具一格的民族藝術特色。就其內容而言，可分為兩大類：一是對人類起源、族源及其對一些自然現象的解釋；二是歌頌開創世界神奇式的英雄人物，反映人與自然的鬥爭。

創世神話
　　神話《大力神》在黎族中廣為流傳。神話說：“古時天地相距很近，天上有七個太陽和月亮，人類深受其苦，難以為生。有個叫大力神的人，在一夜之間把天拱上高空，第二天又做了一張很大很大的弓箭，把太陽和月亮各射下了六個，為民除了害。

那時，大地一片平坦，大力神用七彩虹作扁擔，從海邊挑來大量沙土造山壘嶺，繼而又用腳踢出深溪大河，而大力神灑下的汗水，則成了奔騰不息的河水。大力神完成了開創世界大業後，便溘然長逝。”

在人類矇昧時期，黎族的先民在萬物有靈論的觀念支配下，通過天真奇幻的想象，對世界的生成作了浪漫的解說，把一切的自然力都人格化了，希望世界上有一個非凡的英雄，按照人們的理想，驅除災害，創造一個適合人類的自然環境。“大力神”這個形象，閃耀著勞動創造世界的思想光輝，是黎族人民勇敢與智慧的化身。

《天狗》神話，講述的是人類起源的故事。這種以動物為始祖的神話，反映了一個簡單樸素的進化觀念：人不是由天帝創造而來的，而是由動物變化而來的。兄弟姐妹結婚的神話傳說，各民族都極為相似，並且大都與洪水故事相聯絡。在我國，大約有十多個少數民族廣泛流傳著關於兄妹結婚的神話傳說。

這裡所謂的兄弟姐妹，不僅包括同胞兄妹，還包括從（表）兄弟姐妹、再從（表）兄弟姐妹和血統更遠一些的（表）兄弟姐妹。黎族也有一些反映兄妹婚配，繁衍人類的故事。這反映黎族對遠古血緣家庭婚姻的朦朧記憶。黎族關於人類起源的傳說主要有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《姐弟倆》等。

這些神話的中心也是造人。神話通過一個共同的情節：正當人類瀕臨滅絕之際，順從“天意”，有血緣關係的兄妹不得不婚配，以繁衍人類。此類神話內容，儘管各地流傳不一，但主題和中心情節是不變的。這充分說明了人類社會出現之前，有過“盤古開天地”的時期，同時在人類發展史上，也曾有過群婚的階段，具有很高的民族學價值。

民間傳說
　　解讀黎族民間傳說，我們發現古代黎族人民對圖騰的崇拜和對美好幸福生活的嚮往。黎族民間傳說《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。相傳，黎族祖先有一個女兒，母親在她出生後不久就去世了，約加拉西鳥就含著穀類來餵養這個嬰兒。

日復一日，年復一年，嬰兒慢慢長大成人了，可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。為了報答約加拉西鳥的養育之恩，後來黎族婦女以文身（鳥翅膀的圖騰）來紀念約加拉西鳥。對於圖騰的崇拜，各民族都有著自己的物件，黎族婦女對約加拉西鳥偶像的崇拜，是專注的、深情的。

在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳說》，揭示的是對人間美好幸福生活的嚮往。相傳很久很久以前，黎族青年獵手阿勇手持弓箭，從五指山追趕一隻花鹿，追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到了天涯海角。前面茫茫大海，無路可走，青年獵手舉起了弓箭，花鹿回頭向阿勇深情一瞥，瞬間火光一閃，煙霧騰空，花鹿變成了一位美麗的姑娘，和青年獵手結為恩愛夫妻。

另一篇動人的傳說《繡面的傳說》，講述的是黎族文面的來歷。相傳很久以前，有個非常漂亮的小姑娘，名字叫烏娜。烏娜很聰明，六歲就會繡花，八歲就會下田種地。烏娜唱的歌，天上的雲彩也會停下來傾聽，水裡的魚兒聽了歡喜得呆在水面上不願離去。

小烏娜13歲時，長得如天仙一樣美麗，不少年輕小夥子來向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是，那年皇帝派人到民間選美，看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘，往自己的臉上亂刺，刺成花花點點，血流滿面，躲過了皇帝和官兵的糾纏。

烏娜嫁給了勞可。為了逃避，他倆便到更荒涼的深山裡去居住。他們種山欄、紡織、狩獵，用勤勞、勇敢和智慧開闢了一個新的家園。不久他們生育了子女，為了不再受皇帝的搶劫，烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代，後代黎族婦女便都紋面了。