歷史上傳說的“墨家軍”，墨家組織結構

先秦諸子中的墨家，尚賢任俠，助貧扶弱，是與戰國亂世似乎格格不入的正義使者。
　　墨家素以紀律嚴明、組織嚴密為其團體特徵，這使他們在百家之中顯得尤為神祕。
　　那麼，墨家的組織結構究竟是怎樣的呢？讓墨家文化為你解答。

墨家是先秦時代唯一的有嚴密組織和嚴格紀律的學派，學派的首領稱為“鉅子”，下代鉅子由上代鉅子選拔賢者擔任，代代相傳。鉅子在墨家學派內有絕對的權威，墨門子弟都必須聽命於鉅子，為實施墨家的主張，捨身行道。墨家被派往各國做官的門徒，都必須推行墨家的政治主張，行不通時寧可辭職。此外，做官的墨者要向團體捐獻俸祿，做到“有財相分”，而鉅子作為學派首領，也要以身作則，實行“墨者之法”。

墨家對每一個加入組織的成員都有條件限制。在思想品質上要求加入者要“貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者不可虛假，反之身者也。”（《墨子·修身》），還要求要“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。”（《史記·遊俠列傳》）。同時，還必須有隨時為墨家的“道”、墨家的“正義”事業而犧牲一切的心理素質，墨家弟子應有不怕犧牲的勇敢精神，隨時做好心理準備，以身踐義。

墨家紀律嚴明，而且執法如山，不徇私情，即使鉅子本人也不例外。《呂氏春秋·去私篇》記：“墨者鉅子居秦，其子殺人。惠王曰：‘先生年長矣，非有他子也，寡人已令吏勿誅矣。’鉅子對曰：‘墨者之法，殺人者死，傷人者刑，王雖為賜，不可不行墨者之法。’遂殺其子。”

由此可見，墨子身後的傳人仍然恪守墨者之法，因此，像“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵，為之所死也。”（《淮南子·泰族訓》）和“禽滑釐事子墨子，三年手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。”（《墨子·備梯》）這樣好似鐵板一塊的紀律性，就不令人奇怪了。這樣嚴格的內部紀律，保證了墨家組織的嚴密性，使墨家組織能夠起著團結凝聚廣大成員的橋樑作用。

墨家學說的興盛與其墨家組織有著密切的關係。正是因為有嚴密的組織，才使墨傢俱有強大的戰鬥力。《墨子·公輸》記載，墨子為止楚攻宋，派禽滑釐等三百人，持墨子守城之器，在宋城以待楚寇。如果沒有嚴密的組織，在先秦的時代，一下組織三百個弟子參與守禦的任務，是絕不可想象的。如此有計劃、有目的的行動，正說明墨家的組織結構在當時能夠發揮重要的作用。

結束語：與同期出現的其他學術派別內部鬆散的關係性不同，墨家是個內部紀律嚴明，執行極為嚴格的學術團體，其內部緊密凝聚的組織結構，使墨家在當時禮崩樂壞的戰亂之世反而更顯得宗旨明確，旗幟鮮明，更成為與儒家並稱的一大顯學。