滿族的文化成就是什麼？

滿族是一個歷史悠久而又新興的民族。在其形成、發展、演變的歷史過程中，有許多突出的成就。隨著時代環境改變，在保留民族特性的條件下吸取各族文化中的先進內容，從而創造了更豐富、發展的滿族文化。

滿族作為一個新興的民族，真正開始形成時期，是在努爾哈赤起兵統一女真各部之後。努樂哈赤經過近四十年的征戰，結束了元明以來女真諸部一直是長期分裂局面，“自東海至遼邊，北自蒙古嫩江，南至朝鮮鴨綠江，同一音語者俱征服”，使女真“諸部始合為一”，並將這一廣大地域統一於後金的新政權之下。

它標誌著一個新的民族共同體的初步形成。皇太極時期，繼續完成黑龍江流域的統一，並逐步使其社會完成從奴隸制向封建制過渡。1635年，皇太極正式宣佈更定族名為滿洲。到1644年，清入關前，滿族以其新的面貌和強盛的姿態屹立於祖國東北。

滿族在快速形成和壯大過程中，其文化也同時快速形成和發展。首先，是滿族文字的創制。滿族原有自己本民族語言：滿語，滿語是由女真語發展而來的。元代在蒙古長期統治下遂改習蒙古文，

後來女真人講女真語寫蒙古文，這種語言與文字的矛盾，不能適應滿族共同體快速發展的要求。1599年，努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋以蒙文字母為基礎，結合女真語言，創造新文字：滿文。滿族開始有文字。

但初創的滿文並不完善，1632年，皇太極又命達海加以改進，通過編制十二字頭，固定字形，創造特定字母，並把借用的蒙古字母加上圈和點，從而把滿文提高到一個新水平。從此，滿族有了較能正確表達自己語言的新文字。“文字的發明及其應用於文獻記錄，是文明時代來臨的基本標誌之一”。

服飾方面：滿族獨特的服飾，對漢族傳統服裝有補充、發展的作用。今天，雖然長袍馬褂時代已經過去，但滿族服飾中女性的旗袍，在形制上經過改造後，不但至今為漢族婦女所喜愛，而且，還成為中國的特色服裝進入了世界時裝行列。由此可見，滿族服飾在中華民族服飾文化中的耀眼地位。

民俗方面：在飲食上，清代烹飪史上佔重要地位的以國儀講究、技藝精湛而馳名中外的中國著名古典國宴——“滿漢全席”，以其獨特的民族風味，長久留傳而不衰。如燒、烤、煮、蒸、火鍋、蜜餞菜餚，以及各種糕點為主食的餑餑、芙蓉糕、薩其瑪、驢打滾等食品，至今仍聞名於世。

滿族的傳統體育專案大都與狩獵相關，有舉重、摔跤、跳馬、跳駱駝及溜冰等。“跳馬”要在馬飛跑時，橫躍馬身；跳駱駝則是從後躍上駝背。跳馬與跳駱駝，都是為和敵人短兵相接時，便於飛上敵騎的擒拿技術，併成為經常鍛鍊的運動專案之一。

跑冰鞋在十九世紀中葉以前是八旗士兵必須操練的一項軍事技術。除了表演速度外，還有花式滑冰、冰上足球比賽、冰上雜技、滑冰射箭專案等。舊時旗人所用的木板冰鞋還可在北京民間找到。

滿族的作家文學，一般認為當從滿洲民族形成之時計起，而不包含靺鞨、女真時代的文人創作。成書於十七世紀上半葉的歷史典籍《滿文老檔》，中間的若干部分已具有鮮明的文學性，可視作滿族書面文學的濫觴。

滿族文化的發展，還突出表現在滿族用漢文著書立說方面。著名詞家納蘭性德所著《飲水詞集》和《側帽集》，清新自然，具有很高的藝術價值。正白旗包衣（家奴）曹雪芹所著《紅樓夢》，以封建貴族家庭生活為背景，廣泛反映了當時中國社會現實，被譽為中國封建社會的百科全書，將中國古典小說創作藝術發展到了空前的高峰，在世界文學史上佔居重要地位。中華人民共和國建立後很多有造詣的滿族文學家為中國文化事業做出了積極的貢獻。

滿族民歌內容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質樸、簡明。農村中的滿族民歌這一特徵更為明顯。滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的願望和心聲。

古代滿族愛好歌舞，多由狩獵、戰鬥的活動演化而來。入關後，舞蹈必選身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓，稱作“喜起舞”，或舞者一半人扮成虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作“隆慶舞”。

滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。黑龍江寧安、海倫，吉林東遼等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。