你知道嗎，佛前五供指的是什麼

將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，道士稱：五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早昇天。五種獻祭品又稱五供，是漢族民間祭祀用盛供品的五件器皿。那具體指的是什麼呢？本期佛教文化為你解惑。

又稱泰山五供、佛前五供。由鼎一隻、香爐與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供。擺放於宗祠廟宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。道教中，也稱五供為五獻。在拜表、鍊度、施食等儀式中都有五供一節。

五供由鼎一隻、燭臺一對、花觚一對組成。道教對這五種供品，各有專門的解釋：香《要修科儀戒律鈔》引《登真隱訣》稱：香者，天真用茲以通感；地只緣斯以達言，是以祈念存注，必燒之於左右，特以此煙能照玄達意。

意思是香可上達於三境十天，下徹於九幽五道。王重陽《詠燒香》詩云：身是香爐，心是香子，香菸一性分明是。依時焚爇透崑崙，緣空香嫋透祥瑞。上徹雲霄，高分真異，成雯作蓋包玄旨金花院裡得逍遙，玉皇幾畔常參侍。

盛讚香菸上透雲霄，參侍玉皇的功效。據《道門通教必用集》，奉獻於諸天的名香有：返魂香、返風香、逆風香、七色香、天寶香等。

花：《道門通教必用集》稱，奉獻諸天異境奇花有九靈太妙真花，五靈小妙奇花，碧蕊黃金豔花，黃蕊紫金耀花，閬苑青瓊瑤花，瓊林流光寶花。

稱花能舞動陽氣，薰沐金容，花光燦爛，照映十方。燈：《要修科儀戒律鈔》引《登真隱法》稱真人攝日暉以通照，役月精以朗幽。

燈的功用就是諸天悉開耀，地獄皆朗明。我身亦光徹，五臟生華榮，

而灼透幽冥，照開泉路。水：《道門通教必用集》稱奉獻諸天七種寶漿為日精寶漿、月華寶漿、星光寶漿、甘露寶漿、金液寶漿、靈光寶漿、玉匱寶漿，稱混沌未分，元是一壺靈液；神奇已具，散為九醞清糟，倘飲三杯，必通大道，飲之無盡，周流十方，

能滌煉陰魂，恢復真形。果：《道門通教必用集》稱奉獻諸天的瓊林珍果為空洞靈瓜，萬歲仙桃，金紫交梨，元光素？，赤靈火棗，飛丹紫榴等，稱香氣布濃，食之無盡，可結果而收。

早登仙界。但道教中對五供也有不同的解釋。例如朱權在《天皇至道太清玉冊》中對於五供的說明便略有不同。他稱五供當用五行金木水火土，以表天地造化，相生相尅之治而合神明之德。金以銅鐵造成錠，貼以金箔；木香是也，以香刻成假山供之；水淨水是也，以盂盛之；火燈是也；土以黃土取方一塊，八方刻以八卦供之。另有供香用降真香，供花用桐木刻之，供果當用木雕等等。

均象瑞應之物。中國古代祭祀向有獻祭的犧牲。《禮記·曲禮》稱：天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。