你知道嗎？，基督教和佛教的區別是什麼

都說世上沒有相同的人與物，就算是雙生子也都會有相異的地方。可見，不管是人還是物，都會有相異的區別在。想當然的，宗教也就有相異的地方了。
　　那麼，你知道基督教和佛教有什麼區別的地方嗎？隨小編一起去基督教文化看看吧！

佛教與基督教的區別
　　1、婚姻觀
　　佛教不讓和尚娶媳婦、不讓尼姑出嫁。違反人性。色就是空，空就是色。玄的地球人都不懂，讓丈二和尚莫不著頭腦。和尚不服，經常出軌，美名其曰：為婦女開光。佛教道教把婚姻的維持建立在某個方位、生辰八字、日期等巫術上，婚姻不講愛，主要講的是玄而空的人生賭博。

基督教的教義認為婚姻是神聖的，是上帝設立的。根據《聖經·創世紀》的記載，上帝造人類始祖亞當以後，認為他“獨居不好”，便從他的身上取出肋骨一根，為他造了配偶夏娃，與之共同生活。這就是人類婚姻的開始。在新約聖經中，耶穌明確指出，上帝造人時造的是一男一女，而且“二人成為一體”，因此基督教堅持一夫一妻的婚姻制度。

一方面，在教會的婚禮中，牧師要新婚夫婦在上帝和會眾面前，彼此許諾，今後無論遭遇任何困難，都要信守婚約，彼此忠誠，廝守終生。這反映出基督教重視婚姻的神聖性，並要求信徒嚴肅對待。另一方面，基督教認為已婚者與他人同居或重婚，都是犯了“不可姦淫”的誡命，是一個信徒必須棄絕的罪惡行為。這些對保證婚姻的相對穩定性都起到了一定的作用。夫妻之間主要講愛，不算卦、看風水、擇日子。

2、酒肉觀
　　佛教不讓佛教徒吃酒肉，和尚不聽，經常出來偷腥，美名其曰：酒肉穿腸過，佛祖心中留。給人一種不倫不類的感覺。廟裡的祭壇上卻常擺上豬頭肉、魚肉，供佛祖吃。佛祖服肉味，和尚背地吃肉。

基督教不許酗酒，人是雜食性動物，可以吃肉。但最好不要吃動物內臟和血，因為這些東西不潔附有毒素。西方人常把內臟扔到沙漠裡，讓飛鳥啄食。消耗不完，就出口到中國，中國人當美食吃。

3、金錢觀
　　佛教讓人捐錢要刻碑，多者上碑，都是貪官和紅頂商人；少者一邊去，都是窮人。佛教提倡搶頭柱香，118萬的，還上新聞，做廣告。佛道二教常常用算卦、相面、看風水、為婦女開光、和尚走村串戶賣狗皮膏藥等巫術騙信徒錢財。

基督教提倡自由奉獻，錢不論多少，不刻碑，不做廣告張揚，上帝告誡信徒要遠離巫術。信徒不能 用算卦、相面、看風水、為婦女開光、走村串戶賣狗皮膏藥等巫術騙信徒錢財。

4、宗教儀式
　　佛道二教有經不講經，有道不講道。只會燒香、磕頭、放火鞭，算卦、相面、看風水。重表面形式，缺人文內容。深受貪官的擁護。

基督教聚會手拿《聖經》、筆記本，講道、聽道，懺悔禱告、唱歌跳舞、身心愉悅、有豐富的精神內涵。深受底層老百姓的喜歡。

5、政論觀
　　佛道二教提倡算卦、相面、看風水，求官求財，私心第一，社稷為輕。

基督教用大衛、亞伯羅汗等官員的做官沉浮，告誡為官者要清正廉潔、一身正氣、勤政為民、社稷為重。

基督教與佛教的主要區別
　　佛教徒出家，或吃齋唸佛，集功德，原因都是為離苦得樂。修行來生，或圖往生西方極樂。出發點，並沒有想到人類一切問題的根源是來自人的罪惡的問題，只想到人的苦的問題。此又與基督教不同，基督教叫人頭一件想到罪的問題，倒並不一定要離苦，甚至要甘心樂意吃苦，背十字架，在家庭中、在社會中，愛人、服事人。

一、基督教有上帝（神）；佛教拜多神，或無神。
　　一切宗教皆有信仰，都可以十分虔誠；但更重要的問題不是你有沒有信仰，而是你所信仰的是什麼？即你所信仰的物件決定了你的信仰是否真的有價值。比方說，本來是一塊很普通的石頭，你若把它視為珍寶，花再大的價錢買來珍藏也不會有什麼實際的價值。因為你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活也隨之而不同。青年人實在要謹慎選擇他的宗教信仰、比選擇職業、婚姻更重要。佛教在敬拜上，實在夠虔誠，只可惜敬拜多神，甚至可以說是人自己把釋迦穆尼推成了神，因為連他自己都說：“我不是神，跟隨我的，要注重我的思想。”所以把佛教理解為一套比較好的思想體系可能更恰當。

而且那些神皆不是神。近年來新佛教有所覺悟，只敬拜釋迦、阿彌陀佛、及觀音菩薩；可惜這叄位也不是神。觀世音菩薩尚在修行地位，阿陀佛不過是千億萬佛之一。佛教中最尊貴者，當推釋迦佛，但釋迦佛也不是神。他並未叫人把他當神來敬拜。佛與眾生平等。人人皆可成佛。
　　按佛學說：禽獸也可成佛。

徹底說來，佛教是無神可敬拜的。結果，佛教祖師把佛像劈開燒火。自己就是佛，自己就是宇宙間最高大的。可憐，卻不知道自己的渺小、微不足道、有多樣的軟弱、低能。基督教則不然，上帝即在古時藉著眾先知，曉諭人類，雖然在各民族，深淺不同，先知所知道的有限，但在這末世，藉著他的獨生子耶穌啟示於世人。這位宇宙間獨一的真神上帝──耶和華，不但是真理，太初的道，自有永有的神，而且是最高權能、智慧、仁愛、聖潔、公義、有位格的獨一真神，這才是人類所應當尊崇和敬拜的。

二、基督教看世界是上帝所創造的，有計劃、有目的的；佛教看世界是因緣和合，四大皆空，無計劃、無目的的。
　　佛教看這世界，眾苦充滿，都是由於一切眾生業感而來，果報而來，故佛教徒看不出被造之物、大自然界之美，及上帝創造之恩典。基督徒則不然，以為世界萬物俱是天父上帝所創造，奇偉美麗無比，其中蘊藏財寶丰富，用之不盡，取之不竭。人苟能靈能眼開了，則無論太空宇宙之大，原子之小，處處皆可見到上帝創造之奧妙。吾人對於山水花鳥，音樂美術，在在皆可寄情欣賞。因為這一切，皆是天父上帝為人類預備的。

三、基督教看人生是樂觀的；佛教看人生是痛苦煩惱的。
　　佛教看人生有八苦，故不願來生再做人；基督教則不然，無論音樂、美術、科學，皆應努力研究。家庭、社會、世界，皆要努力服務。以為愈能做得多，愈能榮耀上帝。

四、基督教看人與禽獸有分別；佛教看眾生平等。
　　佛教之所謂眾生，是指胎，卵，溼，化一切生物。佛教又謂一切眾生六道輪迴。所以不敢吃牛豬雞鴨，以為恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。縱然不是祖宗投的胎，也不可吃。因為一切眾生，佛性平等，殺一眾生，來生要投為牛豬雞鴨被殺，以償還業報。故有買魚投之江河以放生，買豬牛送到廟中去養老。

基督教則主張；人與獸之間是大有分別的，上帝創造萬物之時，唯有人有上帝的形象（內在的屬性），唯人有上帝的靈氣（Pueuma）。其餘一切動物，只不過有魂（Psyche），有血氣生命而已。佛教徒時常批評基督教的愛狹小，只愛人，而不愛禽獸。其實不然，應該說：佛教的愛不正確，過份注重禽獸，而忽略了應當愛人如己。

五、基督教勸人信耶穌，出發點是赦罪得救；佛教勸人信佛修行，出發點是離苦得樂
　　佛教徒出家，或吃齋唸佛，集功德，原因都是為離苦得樂。修修來生，或圖往生西方。出發點，並不是想到罪的問題，只想到苦的問題。此又與基督教不同，基督教叫人頭一件想到罪的問題，倒並不一定要離苦，甚至要甘心樂意吃苦，背十字架，在家庭中、在社會中，愛人、服事人。

六、基督教有救恩；佛教講因果。
　　這是基佛二教最大區別，釋迦佛只是教主、導師，指示人離苦得樂，教導人自已修行之方法。他並未說：我能代替眾生擔罪，只要信我就得救。耶穌則不然，聖經清楚地說：我的寶血，是為你們的罪流出來，使罪得赦信的人就有永生。

七、基督教的究竟是永生；佛教的歸宿是涅盤。
　　佛教修行之目的，是在乎八涅盤。涅盤梵音意為寂滅，是令人很難捉摸的名詞。到底進入究竟涅盤後，還有我沒有？我問過好多法師，回答卻是不同。有的說仍有我存在，有的說那時絕對沒有我存在了。如一滴水歸入大海，還有一滴水嗎？有的說：一滴水固然歸入大海，其滴水之相，了無可得，但此一滴水性還是存在於眾水之中而未消滅的、甚至有兩可的回答說：存在，不存在。

存在是因為涅盤是不生不滅，不增不減，不垢不淨，回到法性實相。不存在是法性本來空寂。達摩說：本來無一物的境界。基督教對此問題，卻有了相當確切的回答，就是肯定說有永生。永生希臘原文，乃指屬靈的生命——屬上帝的生命。此生命人在世時就能得到，假若此人真能悔改重生的話。