大年初九習俗都有哪些？

許多做生意的人或多或少對於大年初九這個節日並不陌生，很多老人以及生意人都會把正月初九作為“辦事日”因此，人們總說“七不出，八不歸，九出剛好辦成事”。那麼，真的如大家所說的這樣嗎？大家是否知道大年初九的習俗都有哪些呢？
　　接下來，就讓我們一起從春節的角度來學習瞭解一下吧！

農曆大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年曆史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。
　　所以說，大年初九習俗就是如此，這天對人們來說也算是一個精神上的寄託。

大年初九習俗：忠信燈街鬧花燈
　　“正月初九鬧花燈”，這是河源市連平縣忠信、大湖、油溪、三角、繡緞、高莞等6個鄉鎮約定俗成的村民共同鬧花燈的大喜日子。
　　連平縣忠信墟鎮人山人海，車水馬龍，街道兩旁均懸掛著一盞盞絢麗多彩、爭奇鬥豔的花燈，令人眼花繚亂，目不暇接。
　　忠信燈街擺放的花燈呈現出購銷兩旺態勢，上千盞花燈很快被人搶購一空。
　　據史載，“忠信燈街鬧花燈”始於明末清初，自那時起，每年農曆正月初九日，粵北九連山重鎮“忠信街”（現河源市連平縣忠信鎮）都要舉行一項“鬧花燈”的文化娛樂活動。
　　沿街展銷的忠信花燈別具一格，顧客多數只顧挑花燈大小式樣，一般不計價還價，只要賣主說個“合適”價錢，顧客便樂意照付，因為顧客要的是“好彩頭”，
　　賣主亦在成交後說一通恭喜之類的好話，聽的人自然皆大歡喜。吊燈、賞燈是忠信地區特有的一種傳統習俗。忠信花燈設計新穎、造型美觀、製作精緻，是忠信民間繪畫、美術、剪紙、書法、對聯、詩詞等方面綜合表現的藝術。
　　忠信地區鬧花燈一般在正月初九至十八之間，也有進行到農曆二月八年級的，儀式有“上燈”、“暖燈”和“化燈”。
　　據當地村民介紹，古時候吊燈、賞燈一般以家中添了男丁才舉行鬧花燈儀式，現在當地老百姓家裡不管生男生女，還是喜遷新居、修繕祖祠，
　　總之，各地大凡有好事、喜事，家家都會沿襲吊燈、賞燈習俗，舉行隆重的鬧花燈儀式。

大年初九習俗：正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”
　　“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下襬設祭壇，
　　一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設“下桌”。
　　“頂桌”供奉用彩色紙製成的神座（象徵天公的寶座），前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺；其後排列五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝）、甜料（生仁、米棗、糕仔等）、紅龜粿（像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽）等祭玉皇大帝的從神。
　　在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人晒衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時，必須用全豬或全羊。
　　友些虔誠的家庭以為在家裡祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農曆大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。
　　天公生當日也有“安太歲”的儀式，當年生肖衝犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。
　　另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。

大年初九習俗：雲南白族習俗
　　大年初九為男人節，男人休息。
　　農曆大年初九，民間習俗是天公生日。農曆大年初九是民間習俗天公生日，
　　新竹市不少信眾到主祀玉皇大帝，擁有二百多年曆史的天公壇，向天公祝壽，也祈求新的一年風調雨順、平安健康。