八月佛教節日一覽，虔誠禮拜
在佛教中，諸佛菩薩的出生、出家、成道、涅磐都有著特定的日期，另外，佛教數千年的傳承中，也湧現出不少為人們所銘記的高僧大德，他們的誕生和圓寂日子，與諸佛菩薩的聖日一起成為僧俗信眾的重要紀念日。那麼就來看佛教日曆，瞭解2016年八月佛教節日有哪些。
8月4日，農曆七月八年級，淨宗八祖蓮池法師圓寂日
師諱志巨集，（1535—1615）字佛慧，別號蓮池，因久居雲棲寺，是以世稱蓮池大師或雲棲和尚，為淨土宗第八代祖師，又與紫柏真可、憨山德清、犍益智旭並稱為明代四大高僧。
大師一生致力於弘揚淨教，主持雲棲道場四十多年來，言傳身教中接引無數佛子同歸淨土，臨終前半月預知時至，於明神宗萬曆四十三年（1615）六月底，先往城中別諸弟子及故舊等言之：“行將他往”。後歸寺中具茶湯設供話別眾僧。
七月七年級，上堂對眾曰“明日吾行矣！”。晚上，大師示微疾，瞑目靜坐於丈室。次日夕，諸弟子等請留遺訓，大師睜眼開示：“大眾老實唸佛，莫捏怪，莫壞我規矩。”言畢向西唸佛而逝。師世壽八十有一，僧臘五十。其弟子奉全身入塔於五雲山麓。
自七祖省常大師生西至蓮池大師行化於世，其中間隔了五百五十餘年之久。此時間內教法式微，淨宗不振，雖有融通淨教弘傳淨土之高僧大德出現以救道法之沒落，然收效匪著。證諸史冊，最有功行且最為出色者當屬蓮池大師。
8月11日，農曆七月初九，淨宗十祖截流法師圓寂日
淨宗十祖截流大師（公元1628—1682年），清代僧，字截流，諱行策。大師長大成人時，父母相繼逝世，遂萌發修道的志向。二十三歲那年，投武林理安寺箬庵問公出家。
出家後，大師精進修持，肋不至席地修了五年，契悟法源。問公圓寂後，大師住報恩寺，遇同參道友息庵瑛師，勸大師修淨土法門。又遇錢塘樵石法師，引導大師修習天台教觀。大師與樵石法師同入淨室，修法華三昧，宿慧頓然通達，窮徹佛教的精髓。
康熙九年，大師住虞山普仁院，倡興蓮社，信從者日眾。大師作《起一心精進唸佛七期規式》甚為詳明。不揀道俗，饒益眾生，成就淨業。大師居普仁院十二年，於康熙二十一年七月九日示寂，時年五十五歲。
8月15日（農曆六月十三），大勢至菩薩聖誕
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三聖”。《觀無量壽經》雲：“以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。”
大勢至菩薩，是極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。依《悲華經》載，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。
8月17日（農曆七月十五），佛歡喜日、盂蘭盆節。
農曆七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，是源於佛世時的印度，因為每逢夏日雨季來臨，地面上有很多昆蟲，要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀就制下一種叫“結雨安居”的制度。因此，農曆四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出拖缽，只在山林間打坐經行，專心修持。
當佛教傳到中國的時候，“結雨安居”的季節剛好是中國的夏天，所以在中國就有“結夏安居”。農曆七月十五日，是大眾夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。三個月的精進用功，有許多人因而證果成就佛道，諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，遂稱為佛歡喜日。
農曆七月十五也是一年一度的盂蘭盆節。此法會以大目犍連尊者度母因緣為緣起，為解一切眾生之倒懸，度脫無始以來的亡靈有情、父母師生，令其得以福資增長、善根增長、法緣增長，乃至成就菩提。
每到農曆七月十五日，佛弟子恪遵佛制，舉辦盂蘭盆法會，打齋供僧，以此功德迴向現世父母消災延壽，七世父母得以脫離惡道。佛教界更將此日訂為“僧寶節”，以“供僧大會”來表達對僧眾的恭敬供養。
8月21日（農曆七月十九），淨宗三祖承遠法師圓寂日
淨宗三祖承遠大師（公元712～802年），唐代僧。大師教化眾生，善立中道，隨機設教。為了使眾生早證道果，承遠大師殷殷開示佛教唸佛法門，並將經教法語，彌陀名號，書寫在大街小巷，鐫刻在山岩溪谷，苦口婆心地勸勉眾生唸佛求生淨土。從化者甚眾，前後受法弟子千有餘人。
大師弟子就中以比丘惠詮、智明、道偵、超然、法照等，皆入室之秀。後來，代宗皇帝奉法照大師為國師，便也推尊承遠大師，頂禮有加，賜承遠大師所住持的寺廟為般舟道場。承遠大師於唐貞元十八年（公元802年）七月十九日告別諸弟子，安祥圓寂於彌陀寺，享年九十一歲。
8月23日（農曆七月二十一），宋代高僧普庵祖師聖誕
宋代高僧普庵祖師是臨濟宗第十三世子孫，傳說其熟讀《華嚴經》是一位具大神通力的禪者，雖出身自禪宗，但卻活用一切上乘密法，故有禪宗的蓮花生大士之稱。
普庵祖師善神術，屢屢為民禳災去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禪師”；淳佑10年，因救旱加封“妙濟禪師”；因禳疫加封“真覺禪師”。鹹淳四年，又封“昭賜禪師”，大德四年，加“大德禪師”，皇慶元年加封“慧慶禪師”。
至明代時，普庵被抬高到菩薩的地位。明永樂皇帝評說普庵：“萬行圓融，六通具足，端嚴自在，變化無方，哲學悟於群迷，普利益於庶類，如溥甘霖於六合，膏澤均沾，猶現滿月於千江，光輝旁燭。”
普庵不僅神術高超，其佛學功底亦不比尋常，一冊《普庵語錄》，明成祖朱棣嘆為“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虛空之可似”。明進士鄒元標讀之，認為其“直接如來正宗”。
8月24日（農曆七月二十二），唐代高僧圓測大師圓寂日
圓測，名文雅，是玄奘的著名弟子之一。在玄奘回長安以前，圓測所學的內容已很豐富，並負盛名。西元645年玄奘回到長安，他就開始從玄奘受學。顯慶三年玄奘徒居新建的西明寺，同時敕選名僧五十人同住，圓測也在其中。他在玄奘門下與慈恩寺的窺基並駕齊驅。
8月26日（農曆七月二十四），龍樹菩薩聖誕
龍樹菩薩，又稱龍猛、龍勝。在佛教由小乘向向大乘過渡時期，龍樹菩薩繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典註釋，有力地推動大乘佛法發展，是大乘佛教史上的第一位偉大論師。
8月31日（農曆七月二十九），虛雲和尚誕辰
虛雲禪師（1840—1959），十九歲出家，有近代禪門泰斗之譽。在現代佛教史上，堅持苦行長達百餘年，歷坐15個道場，重興6大祖庭，以一身兼承禪門5宗，法嗣信徒達數百萬眾的高僧，唯有禪宗泰斗之譽的虛雲禪師。
虛雲禪師除了恢復重興寺院功德之外，更重要的是為後世禪宗復興而選擇培養儲備了大量的護法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十餘人，其中釋一誠、釋傳印兩位大德高僧先後擔任中國佛教協會會長。
8月31日（農曆七月三十），地藏王菩薩聖誕
地藏菩薩與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩，因其久遠劫來，屢發弘願：“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”故也被尊稱為大願地藏王菩薩。
據佛經記載，為了在五濁惡世中，讓眾生能深信因果，皈依三寶，地藏菩薩多現出家僧人相，或剃髮光頭或頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持寶珠，並以一頭形似獅子的獨角怪獸為坐騎，其名曰：“諦聽”或“善聽”。
