佛教五力分別是什麼，遵循佛法的教誨

佛法的教誨可以讓你洗清所有的罪孽，唸經誦讀也不是隨隨便便就可以進行的。只有懂得了真正的知識才算是有心，佛教五力也是破惡成善之功。

那麼，本期佛學入門瞭解佛教五力分別是什麼。

還想了解》》慧眼觀六道的佛法修行

謂發生聖道之力用有五種，即信力、精進力、念力、定力、慧力。所謂信力，指於如來所修植淨信，不為沙門、婆羅門或餘世間等所引奪。精進力，指為永斷已生之不善法，而生策勵，乃至廣說四種正斷。念力，指於內心住循身觀，乃至廣說四種念住。定力，指離欲惡不善之法，乃至廣說四種靜慮。慧力，指如實了知苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦及趣苦滅道聖諦。

將此五者總名為力，有多說。《大毗婆沙論》卷一四一雲（大正27·726b）︰“五根者，謂信根、精進根、念根、定根、慧根；五力亦爾。（中略）問︰何緣此五名根名力？答︰能生善法故名根，能破惡法故名力。有說︰不可傾動名根，能摧伏他名力。有說︰勢用增上義是根，不可屈伏義是力。若以位別，下位名根，上位名力。若以實義，一一位中皆具二種。”

至於五根之外別立五力的原因，《大乘阿毗達磨雜集論》卷十說所緣境界自體等雖與根相似，然果有差別。即不可屈伏義有差別，故別立力分。又五力採信等之次第是由於它們有展轉相生之義，關於此，《俱舍論》卷二十五雲（大正29·132c）︰“信等何緣次第如是？謂於因果先起信心為果修因，次起精進，由精進故念住所緣，由念力持心便得定，心得定故能如實知，是故信等如是次第。”

五力是依據信、精進、念、定、慧的五根而生起五種力用，都有破惡成善之功，所以稱之為五力。五根與五力彼此是有互為因果的關係，五根的每一種善根都是有力量的，那個力量就是功能，根據這五種善根再繼續修行，就叫做五力。

五力的功用：
　　信力：是依信根增加，對佛法僧三寶，堅信不壞，能破一切疑惑，不受邪信所迷。
　　精進力：是依精進根增上，斷一切惡，修一切善，能破身心懈怠。
　　念力：是依念根增長，能破一切邪妄不善之念，成就出世離苦的正念功德。
　　定力：是依定根增長，能破一切欲煩惱想，發起禪定解脫。
　　慧力：是依慧根增加，能夠遮止（消除）三界見思二惑，而得解脫，證阿羅漢果。