在大乘佛教中的地位，大乘佛教淨宗介紹

淨土宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，故名。該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。那麼，接下來跟隨小編一起來宗教文化瞭解瞭解大乘佛教淨宗吧！

淨土宗，漢傳佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派。中國淨土宗祖庭是江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。

眾多佛經記載，佛在很多法會中均無問自說，宣講了淨土法門。在大藏經中，專談淨土以及帶說淨土的經論，有數百種之多。印度著名馬鳴菩薩，龍樹菩薩，天親菩薩等均有淨土論著，解釋與弘揚淨土法門。

簡介
　　淨土宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，故名。該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土宗由東晉慧遠大師（334年—416年）創立，奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮讚》、《般舟贊》為相承祖師論釋；尤尊善導大師《觀經疏》為開宗立教之根本祖典。淨土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以淨土為歸。

在淨土宗十三位祖師中，初祖東晉慧遠（334－416）依據的是《般舟三昧經》，側重於禪觀念佛，無論是依據的經典還是念佛的方式，實際上都與後世的淨土宗不同；從北魏曇鸞（476－542）開始提倡口稱念佛，經隋朝道綽（562－645），至二祖唐朝善導（613－681），以“三經一論”為教材，以“持名唸佛”為方式的淨土宗宗義和行儀得以完備地組成，所以善導為公認的淨土宗實際創立者。

唐朝中期之前，學習佛教的多是社會上流人士，而曇鸞、道綽和善導開創出的持名唸佛，以其簡便易行的修持方法，打開了通往民間的大門，奠定了民間佛教的信仰格局，在中國佛教史上具有劃時代和里程碑的重要意義。唐武宗滅佛後，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但淨土宗卻呈現出了“野火燒不盡，春風吹又生”的強大生命力，宋代開始的禪淨合流，帶動了天台、華嚴、法相和律宗同歸淨土。

明清以後，淨土宗更是一枝獨秀，成為中國民眾宗教信仰的中心，一句“阿彌陀佛”，不僅是中國佛教的名片，也是中華文化中的一顆璀璨明珠。摘自中國佛教協會《法音》2015年第7期“淨土宗持名唸佛的理論與修持探析”。