勸人多行善，大乘佛教的現代意義

“佛說：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。”接下來，一起來看看大乘佛教的現代意義吧！

大乘佛教對現代人類的意義
　　所以，現在很多知識分子不接受佛教，只不過是不瞭解而已。不瞭解的原因有幾種：一是因為語言的隔閡，大乘佛教從印度傳入漢地、藏地後，中間由於許許多多的原因，致使漢地很多人並沒有瞭解它的意義。

還有一種是，現在不少人認為的佛教，實際上並不是真正的佛教。所謂的佛教，說實在的，是一種教育。而在寺院裡燒香、拜佛、做功德，只是佛教的個別行為，不能完全代表佛教。寺院修得金碧輝煌、富麗堂皇，這也不是佛教，而是佛教的一個建築。就像一所大學，校舍造得再壯觀，也不是大學的核心所在。大學的核心是什麼呢？就是它的教育理念。同樣，我們佛教也是如此，這在藏傳佛教中做得相當好，到目前為止，有系統、有次第的聞思修傳統，仍是佛教的重中之重。

如今漢地有不少人，皈依佛門多年，只是見到佛像就拜拜，一直在邊上打轉，這樣的話，你不懂佛教的真正教義，又怎麼稱得上是“佛教徒”呢？所以，漢傳佛教的很多寺院，最關鍵是要有講經說法；漢地許多大學的佛教研究中心，也一定要有佛教課程。

其實在漢地，不管是佛教歷史、大小乘經論，都有足夠豐富的千經萬論，但遺憾的是，這些現在全部堆在藏經樓裡。有時候我看到漢地的藏經樓，心裡有種說不出的滋味：古往今來，那麼多譯師歷經千辛萬苦，翻譯瞭如是多的珍貴教典，現在這些卻無人問津，只是供奉在藏經樓中，整日與灰塵為伍。要知道，這些佛典中有無數的竅訣，足以對治眾生的一切痛苦和煩惱，但你不去學習的話，就像乾渴的人守著水卻不願意喝一樣，這些再殊勝對自己也無濟於事。

所以，不管是佛教徒，還是非佛教徒，現在應該把這些拿出來，好好研究一番。佛教是無欺的真理，不可能被任何分別念所推翻。佛陀從涅盤到現在，已有2555年了，這麼漫長的時間裡，它是最經得起觀察的一種學說。

且不論佛陀親自傳講的諸多經典，就算是佛陀的隨學者，像龍猛菩薩、法稱論師、月稱論師、寂天菩薩、靜命論師，所傳下來的論典，義理也極為甚深。很多人去研究的話，可能也會霧裡雲裡，很難一窺其堂奧。因此，佛教並不是有些人想得那樣簡單，大家若能對它稍有涉獵，得到的利益會不可言表。

其實，人類追求的是什麼呢？就是幸福。但這種幸福不能只是眼前的，如果今天幸福、明天痛苦，或者今生幸福、來世痛苦，那就是一種鼠目寸光了。作為修學大乘佛教的人，不但會考慮自己的長遠幸福，還會將這種幸福的範圍遍及所有眾生。

關於此舉的意義，佛教有足夠的理論依據可以成立，並可通過辯論的方式，接受各種質疑。尤其在我們藏傳佛教，寺院裡歷來保留著辯論的傳統，依靠這種方式，會讓你對佛教的道理越辯越明，將自己深層的智慧挖掘出來，從而引生的見解非常純正，不會被任何邪見和懷疑所摧毀。

當今時代，人們對很多事物的追求，已與初衷背道而馳。孔子在《論語》中提到過一個詞，叫“文質彬彬”，意思就是說，人類後天的文化，要與先天的本質相協調。文化一旦脫離了道德本質而盲目發展，必會將人類引入歧途。各位應該也有這樣的感覺：自己呆在學校裡這麼多年，但到了社會上，根本不知道怎麼做人，最終離開人間時，心中也是茫然一片，這是什麼原因呢？大家應該思考一下。

佛陀見我們這些沉溺苦海的芸芸眾生，迷茫愚痴、相當可憐，就慈悲地宣說了解脫法要，指明瞭趨入幸福的正道。誠如《大集經》所云：“佛度生死海，慈悲故說法。”對於如此深恩厚德，我們實在難以回報。

在這個世間上，老師和父母的恩德非常大，但真正去觀察的話，老師只教了我們今生的知識，讓我們到社會上怎麼賺錢、怎麼生活、怎麼揚名；而父母教給我們的，則是如何成家立業、如何滅敵護親……就像《入行論》中所說，讓我們永遠脫離痛苦的方法，唯有大慈大悲的佛陀才揭示了，除此之外，世間的智者、婆羅門、國王、大臣、仙人、天人，都不能講得出來。因此，佛陀的恩德超越一切。

佛陀如今雖然已不住世了，但許多善知識仍在世間，我們若能找到具有法相的善知識，得到一些出世間的真理，對一生也會有非常大的幫助。甚至有時候你遇到一兩個人，送你一本佛經，介紹你認識一位大乘善知識，以此讓你找到了人生的究竟目標，命運有了重大的改變，這些人也可以說是你的善知識。他們帶給你的利益，是不能用金錢來衡量的。

現在很多大學生非常迷茫，知識學了卻用不上；即使用得上，在工作中也不會待人接物，不懂得如何處理人際關係。過去自己在家時，被家人圍著團團轉，當成小公主、小王子一樣，要什麼就有什麼；在學校時，校園環境也很單純，自己活得非常自在、瀟灑。可是一到了社會上，以前的世界發生了巨大變化，好多事情都不會順著自己了，此時心理脆弱的人，遇到一點挫折就很容易自殺。所以，如今的大學生，特別需要佛法的智慧，斷除我執和自私自利。

當然，完全斷除的話，對我們凡夫人來說不太現實，但至少也要掌握一些對治煩惱的竅訣。佛教的智慧浩如煙海、博大精深，我們窮極一生也難以徹達，但最根本的幾個道理，如《三主要道論》中講的出離心、菩提心、無二慧，卻不得不瞭解。這些就像開啟寶藏大門的鑰匙，可讓我們盡情地享用裡面的珍寶。

學了佛法之後，你會慢慢明白，自我的傲慢、自我的執著，是危害自他的根本因。印度論師寂天菩薩在《入行論》中也講過：“自身過患多，他身功德廣，知已當修習，愛他棄我執。”這一句話非常重要！我們過去處處以自我為中心，沒想過對社會承擔責任、對父母報答恩德，感恩一切與自己結過善緣和惡緣的人……現在明白了這些以後，就要扭轉自己的心態，常常以利他為重，如此你為人處世就會非常得體、取捨有度。縱然個別人暫時不理解，最終也會被你的責任感、你的利他心所打動。

要知道，世間上最需要的，就是利他心。而這種利他心，正是大乘佛教的究竟精髓。現在學校裡的老師，給學生灌輸專業知識固然必不可少，但更重要的是，要用大乘佛教的利他理念，教導他們如何做人。有了這樣的基礎，這些學生將來無論處於什麼環境，都會贏得眾人的尊重，自己的人生也會活得豐富多彩。