藏曆佛教節日之受戒行善的殊勝日

在佛教中，事之超絕而稀有者，被稱為“殊勝”，根據藏曆，一年之中有數個殊勝日，藏傳佛教提倡信眾在殊勝日受戒行善，行食素、戒殺、放生諸事，以修養功德。那麼今天的佛教日曆就為你介紹，藏曆佛教節日－－殊勝日。

藏傳佛教認為，藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文歷演算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其它歷算方式所得出的結果。因此，如果想在殊勝日行持各種善法，也最好能依照藏曆來執行。

藏曆中的每個月都有一些殊勝的日子，如每月初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日。首先藏曆正月上弦的七年級至十五為神變節。藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅磐日，該月彙集了三個重要節日。

而在藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉發輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又彙集了兩個節日；而在藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但以上日期一般被認為最是準確可靠。

據經書中的記載，在普通殊勝日行持善法有極大功德，尤其是在四大節日中行持唸咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。

也就是說，僅僅唸誦一遍咒語，就能得到唸誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推，也因此藏傳佛教歷來提倡信眾要珍惜地度過殊勝日，能夠盡己所能地在這些殊勝節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

但也有一點需要說明的是，在藏曆中時常會出現缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在七年級的時候反而月光皎潔的情況。

受此影響，信眾守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。