肉孜節的由來與傳說，詳解

肉孜節也被稱為開齋節，是我國回族、維吾爾族等多個地區的一個具有特色的傳統節日，在那一天，伊斯**規定，每個穆斯林每年必須封一個月的齋，這也是教徒們所要履行的。
　　那麼，對於肉孜節的由來和傳說我們其實並不太清楚。接下來，就讓我們一起來看看那吧！

肉孜節的由來與傳說

肉孜節的由來：

肉孜節也稱開齋節，“肉孜”是波斯語，意為“齋戒”開齋節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同歡度的節日。

開齋節在穆斯林國家通常是回曆的10月1日，我國回族、維吾爾族、撒拉族、哈薩克族等都是按照我國農曆10月初1舉行的，今年是11月21日。伊斯**規定，每個穆斯林每年必須封一個月的齋，也是教徒們所要履行的一項重要“功修”。封齋期間白天不吃不喝，甚至連咽口水也不允許。到了太陽落山之後，才能進行吃喝。所以這個日子也是宗教上沿襲下來的習俗。齋戒日期在伊斯**歷的9月，這個月稱為“齋月”。“齋月”可以出現在一年的春夏秋冬，原因是伊斯**歷是純陰曆，以月亮出現的那天為月首，單月30天，雙月29天，全年12個月，不置潤月，計354或355天，這樣就比太陽曆少10天或11天。它的月份和季節沒有固定關係，所以"肉孜節"便會在一年的四季中都可能出現。

在我國*疆地區每年伊斯**歷九月，稱為齋月。封齋的天數有時為二十九天，有時為三十天。齋日期間，穆斯林們在日出之前都要吃好封齋飯。日出之後的整個白天，無論怎樣飢餓，不準吃一點東西、喝一口水，平時抽菸折人也要暫時戒菸，謂之封齋（或把齋）。此外，還要求穆斯林在齋月期間禁房事，剋制一切私慾，斷絕一切邪念，以示篤信主*拉。小孩和老弱者可以不封齋，婦女在經期中也可以不封齋，但要節制飲食，絕不能在公開場所吃喝。有病、趕路的人可以不封齋，但日後要補齋，不能補的以交納財物作為罰贖。到了晚上，當封齋將要結束時分，清真寺開齋的鐘聲噹噹響起，情況就與封齋時完全不同，人們可以飲食說笑，左鄰右舍可以團聚一桌，甚至行路的陌生人感到飢餓時，隨便走到素不相識的人家，都會受到主人的熱情招待。到了10月1日改為正常生活舉行禮拜和慶祝活動，稱為"開齋節"，*疆也稱為"肉孜節"。開齋節的慶祝活動，盛大隆重。開齋節到來之前，人們就粉刷房屋，打掃庭院，理髮洗澡等。青年男女常常選擇節日期間舉行婚禮。

肉孜節的由來與傳說 

肉孜節的傳說：

公元571年，位於西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最後的一位聖人，他的名字叫穆罕默德。據傳*拉創造穆罕默德於一切聖人之前，而差遣於一切聖人之後。因此，他是最後的一位聖人。正如《古蘭經》說：“穆罕默德不是你們哪一個人的父親，而是*拉的使者，是一切聖人的封印者”。穆罕默德四十歲時（公無610年）奉*拉的旨意開始復興和傳播伊斯蘭。?當時阿拉伯半島正處於奴隸制社會向封建社會轉變時期。奴隸主佔有大批奴隸和一切生產資料，包括牛、羊、駱駝和牧場等。他們各自成為一個部落，各霸一方。他們對內壓迫、剝削奴隸，對外爭奪搶掠，再加上外來侵略勢力的侵擾。當時拜*教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成了崇拜的物件。就是在聖潔的開爾白（天房）內也充滿了偶象。致使當時的阿拉伯社會出現了嚴重的思想混亂，道德風尚極端敗壞。因此。人人渴望和平、安定和團結。

伊斯蘭就是在這樣的社會狀況下復興的。按伊斯蘭的觀點，穆罕默德是伊斯蘭的復興者而不是創始人。所謂復興是因為在漫長的人類歷史中伊斯蘭由阿丹、伊卜拉欣聖人發展到爾薩（*穌：紀元元年一40年）聖人時代之後，中斷了五百多年，至到穆罕默德為聖時才重新舉起了伊斯蘭的旗幟，使這個古老的宗教得以復興。先知穆罕默德曾這樣說：“我是在爾薩聖人之後的人們的首領，因為在我和爾薩之間未有過聖人。”

據史書中的記載，伊斯蘭傳入我國是在公元651年，即唐高宗永徽二年。迄今已有一千三百多年的歷史。在距此更早以前中國和阿拉伯各國之間就互有往來。最早是在漢和帝――劉肇永元九年（公元97年）時，中國著名探險家甘英就曾奉命西使，遊歷過波斯等西域各國。以後還有不少的中國和阿拉伯的船隻和商人西往東來。到了盛唐時期，中阿關係更加發展，相互來往更加頻繁。當時來中國的大食人（“大食”一詞是阿拉伯語塔吉爾的音譯即商人之意）與日俱增。他們先是由海路，即從波斯灣經印度繞馬來半島到達廣州、泉州等沿海一帶城市。後來又由陸路即經波斯、中亞、天山南北到達長安（今西安）。這就是歷史上著名的傳為佳話的海陸“絲綢之路”’。它已經成了中阿和中伊友好關係史的見證。

唐至德二年（公元757年），阿拉伯人應唐肅宗李亨的邀請，派軍隊前來幫助平定安祿山之亂。後來這些人留居在中國，成了中國穆斯林來源的一部分。

唐（公元618―907）、宋（公元960―1279年）兩朝時期來中國經商的大食人更是絡繹不絕。他們所經營的大多是香料、藥材、珠寶等貴重物品。在來華的大食人不斷增加的情況下，阿拉伯當局也曾多次派遣使節團來華。在第三任哈里發歐斯曼時代，也就是公元651年8月25日（即教歷31年1月21日）時逢唐永徽二年，向中國正式派來第一個使節團。他們謁見了唐皇帝並介紹了他們國家的宗教信仰和風俗習慣等情況。多數史學家將這次使節團的來華作為伊斯蘭正式傳入我國的標誌。一此外還有說是622年的或628年之說。

到了南宋末期，由於元太祖成吉思汗西征，相繼又有大批被征服的穆斯林來到中國。這些被征服者中有一個較大的民族叫做花刺子模，這些人後來成了回回民族的主要來源。1271年蒙古滅了南宋建立元朝（公元1271―1368年）後曾有“元時回回遍天下”之說。此時已有回、維等十個民族先後信仰了伊斯蘭。各地也隨之，建立了一些清真寺。如建於唐代的廣州懷聖寺（亦稱光塔寺）、西安的化覺寺、建於宋代的泉州清淨寺和北京的牛街禮拜寺等。

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