南京清明掃墓的變遷，清明節風俗

每年公曆4月5日前後，人們將迎來天地萬物“氣清景明”的清明節氣，清明節這一傳統祭祀節日也同時來臨，在這個時候，全國絕大多數地區都有祭祖掃墓之風俗，且往往傳承已久，富有地方特色。那麼就讓老黃曆為你介紹，南京清明掃墓傳統的變遷。

清明節的民俗活動以祭祖為中心，傳說它與寒食節紀念晉文公的大臣介子推有關。又有說，寒食源於周代“仲春以木鐸循火禁於國中”的防火舊制。寒食節的日期在冬至後的105天，一般在清明前的一日或兩日。由於寒食、清明兩節前後相連，到唐代它們逐漸合一，於是清明包容了原寒食的風俗，成為既是節氣，又是節日的特殊日子。

掃墓原為寒食的風俗，隨著寒食、清明兩節的合一，祭祖掃墓成了清明的主要節俗。祭掃，有祭先賢、忠烈的公祭，有祭祖先的宗廟、家廟的私祭。南京自古至今，公祭的人物有蔣子文、卞壼、明僧紹、顏真卿、楊邦乂、岳飛、文天祥（明清時被奉為南京城隍）、方孝孺、海瑞、林則徐、孫中山等。

私祭，以掃墓為主要活動，一般由男人帶上孩童到郊外祭掃祖墓，順便在城外的水際和山坡踏青賞玩、尋挑野菜。南京人掃墓的地點過去多在南郊，舊時各家要帶上盛祭品的竹編“春笥”，笥內放葷素菜餚、飯糰、酒水、碗筷、杯盞等物，掃墓中要拔除墳墓上和墓道上的雜樹，填土修墳，做“墳帽”，作為已有後人來祭掃的記號。

此外，在墳頭上要插上柳枝，以寄託對逝者再生的祝願。在公墓未闢之前，掃墓人拜祭後，所有祭供的菜餚都照例送給照看墓地的“墳親家”，同時還會另給現金若干，以作為守墳的謝金。有的人家在掃墓時還會帶一條生肉，在祖墳旁祭祀山神、土地，在他們心中祖先崇拜與自然崇拜本聯絡在一起。

當今南京人的掃墓方式已發生很大的變化：祭品以水果、糕點取代了酒飯、葷素菜餚，獻物以鮮花取代了柳枝，鞠躬取代了磕頭。同時，墓祭由單一的家族祭掃向社會、家庭、個人三個層面拓展，即增加了社會性的公祭和個人性的網祭等形式。

如今，南京人在清明節往往會集體前往祭掃雨花臺烈士陵園，追祭侵華日軍南京大屠殺中的遇難同胞，個人也會用微信、微博、網頁等表達對親友的悼念和追思等，改變了祭祀的單一形態。