過往文化的歷史見證，吳姓郡望堂號

　　沿著歷史的軌跡，我們知道人類最開始是母系氏族社會，那時候的人們都是以一個個家族為主體的，慢慢的家族不斷匯聚最終建立起一個國家，百家姓中的姓氏就是一個個家族的名號，要想見證這一切就要從郡望堂號說起。

　　吳姓郡望堂號
　　吳姓重要的郡望有延陵、渤海、濮陽、陳留、汝南、長沙、武昌、吳興等八個。吳姓的堂號除用以上郡望外，重要的還有三讓、讓德、種德、世德、仁德、至德、秀聚、忠義等。
　　延陵為故邑名，即今江蘇常州市，西晉分曲阿縣始置縣，治所在今江蘇丹陽西南。
　　濮陽郡為晉咸寧時改東郡置國。治所在濮陽，西晉末改為郡。
　　渤海郡為西漢時從鉅鹿、上谷二郡之地分出，相當於近河北、遼寧省的渤海灣沿岸地區。
　　陳留郡為西漢設定，治所陳留（今開封東南），北魏移至浚義（今開封市西北）。
　　吳興郡為三國時設定，治所在烏程（今浙江吳興南）晉義熙初移今吳興。
　　汝南郡為西漢初設定，治所在上蔡（今河南省上蔡縣西南）。
　　長沙郡為秦設定。治所臨湘，（今長沙市）相當今湖南東部，南部和廣西全州、廣東連縣，陽山等地。
　　武昌郡為公元二二一年，三國吳孫權把原來的江夏、豫章、廬陵三郡之地分出一部分而設定，範圍大約今湖北省武漢市至江西省九江市一帶地區。

　　吳氏堂號眾多：
　　三讓堂、勃海堂、渤海堂、渤海郡、孝賢堂、廷陵堂、至德堂、延齡郡、福建渤海堂、世讓堂、和仁堂、觀樂堂、紹靈堂、武德、崇本堂、永思堂、黃泉源堂、治平堂、聚慶堂、奉先堂、中山吳成遠堂、奉思堂、敦厚堂、承先堂、積慶堂、春暉堂、昌江城北吳氏家廟至德堂、崇讓堂、吳氏宗祠、天堂、福臨堂、春明堂、萬雲堂、瑞本堂、宜德堂、太平堂、吳世堂、聖極堂、仁義堂、清德堂、仁德堂、吳家堂、棒棒棒棒堂、柏樹堂、清水堂、吳氏堂、家族堂、德地公祖堂、益德堂、廣東高州吳氏堂、湖北老河口竹林橋族堂、忠義堂、永清堂、耀祖堂、顯承堂、恭德堂、旭東堂、梅溪堂、氏德堂、登州府棲霞縣崇文堂、義德堂、德馨堂、讓德堂、國遠堂、居正堂、公德堂、萬永堂、殿元堂、義和堂、茂盛堂、致德堂、永德堂、長生堂、宗仁堂、黃姚吳氏宗祠、、吳氏和平堂、世德堂、福世堂、德旺堂、怡德堂、源德堂、種德堂、樹德堂、昭德堂、興讓堂、思讓堂、德讓堂、繼述堂、怡安堂、均安堂、集賢堂、思敬堂、思源堂、崇禮堂、端本堂、履成堂、承啟堂、敦睦堂、篤忠堂、雙樂堂、雙合堂、貽燕堂、聽彝堂、敘倫堂、愛敬堂、恩敬堂、慶餘堂、直筆堂、蘭蕙堂、五柳堂、有秩堂、寶誥堂、萃英堂、恩成堂、保和堂、鳳林堂、永懷堂、承善堂、源遠堂、經遠堂、振宜堂、錦繡堂等等。

　　三讓堂說的是周太王之子讓位的故事，周太王儃父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍，三字季歷。傳說季歷的兒子姬昌出生時有聖瑞祥雲籠罩，太王儃父見此吉兆，非常高興，說“我世當有興者，其在昌乎？”對剛剛出世的孫子充滿希望。泰伯聽了明白父親有意將家業傳給季歷，再傳給姬昌。於是，在父親患病時，藉口出外找藥，和二弟仲雍跑到楚吳越之地，與當地民眾居在一起。泰伯仲雍出走後，季歷等姬昌長大，把位讓給兒子。後來姬昌不負祖望，使家族興旺發達起來。姬昌死後，他兒子姬發繼承遺志，滅掉了商朝。他就是周武王。周武王封自己的父親為周文王。吳姓後人因祖上賢德有佳，禮讓王位引以自豪。三讓堂也就由此而來。

　　三讓天下
　　第一讓：泰伯讓季歷，按當時社會慣例，王位應傳長子，泰伯是當然的繼位人。他覺得“季歷賢”，父親希望有賢能的子孫繼承他的事業，自己就乾脆避讓，託詞採藥與仲雍奔吳。

　　第二讓：泰伯到達江南後，父周太王去世，他與仲雍回去奔喪，季歷和眾臣求他接位，泰伯堅決不從，料理完喪事後即返江南，王位由季歷繼承。

　　第三讓：季歷立為王位後，整肅朝政，擴大領土，遭到商的嫉恨，被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔喪，群臣再次要他繼位，他依然不從，辦完喪事後立馬返回，王位由“姬昌”繼承。

　　有人說三讓天下，泰伯只是做了兩讓：第一和第二次讓都是讓位於季歷為一讓。第三次讓位於姬昌。讓季歷為一讓，讓姬昌為二讓。那麼三讓天下，第三讓何來？第三讓為季札讓天下。

　　季札，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，吳王壽夢最小的兒子。吳王壽夢想傳位於有賢名的幼子季札，季札推薦長兄諸樊繼承王位，自己避居於鄉野。壽夢死後，壽夢長子諸樊再讓季札，季札推拒。諸樊繼位，並確定吳國王位的繼承由父終子繼改為兄終弟及制，宣告自己死後，季札繼位。諸樊死後，壽夢次子餘祭再讓季札，季札還是不當。餘祭讓他治理國內一城，季札被封到延陵。季札有治績，後來季札被稱為延陵季子。

　　延陵堂：季札是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅持不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先後為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被後人奉為“至德第三人”，又因其封邑在延陵，故時人稱其為“延陵季子”。