百家姓

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文靖家聲,鄒氏宗祠對聯大全:忠襄世澤

解讀百家姓鄒姓。忠襄世澤,文靖家聲。整理鄒氏宗祠對聯大全。鄒姓,中國姓氏之一,在當今中國姓氏中排行第六十七位。鄒氏是一個多民族、多源流姓氏,有一支源於姚姓,姚姓之鄒:舜帝姚姓。舜擅長占卜預測,亦稱姚舜。

鄒氏宗祠對聯大全:忠襄世澤,文靖家聲

四言

源自邾婁;

望出范陽。 ——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

【此聯出自鄒姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。】

忠襄世澤;

文靖家聲。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指宋鄒孟卿,追諡忠襄。下聯指明·鄒應龍,卒諡文靖。)

五經鄒氏;

萬石家風。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指宋·鄒致,博洽強敏,授五子各一經。下聯指明·鄒世安,以孝友稱,六世同炊。不蓄私資,論者比之為萬石家風。)

士稱德逸;

裡號賓賢。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指宋代高安人鄒禮,字用和,有才識而練達,任掾史,能公平執法。剛三十四歲便辭官歸隱,朝廷賜稱“德逸處士”。下聯指北宋長樂人鄒異,字士奇,有孝行,父母死後,他在墓旁築廬守孝六年。元佑年間舉經明行修,有關部門改他所住的里名為“賓賢”。)

梁園昭雪;

黍谷回春。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指西漢·鄒陽,被讒下獄,作《獄中上樑王書》而雪冤。下聯指戰國·鄒衍,吹噓氣,黍稷復生,號曰:“暖律回春。”)

鄒屠遷善;

魯郡鍾靈。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(此聯指孟子為山東縣人,地屬魯。鄒屠氏之女為帝嚳妃,黃帝除去蚩萬之凶,遷其民於鄒屠之地。)

五言

陰陽談訊息;

文辯諫止戈。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指戰國齊·鄒衍,倡陰陽五行之說。下聯指西漢·鄒陽,有《上吳王書》,勸吳王劉濞勿起兵叛漢。)

諫言願學集;

檄文革命軍。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指明代大臣鄒元標,字爾瞻,江西吉水人。曾任諫官,以敢言著稱。有《願學集》。下聯指近代民主革命家鄒容(1885-1905),原名紹陶,字蔚丹,四川巴縣(今重慶市)人。幼習經史。1904年參加拒俄義勇隊。後加入同盟會,任同盟會福建支長。1911年3月2日回國參加廣州黃花崗起義,在廣州雙門底犧牲,為黃花崗七十二烈士之一。著有《革命軍》。)

崮北家笙舊;

范陽世宅昌。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(此聯為山東省某鄒氏宗祠聯。)

六言

魯郡為鍾靈地;

鄒屠乃遷善鄉。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指孔子、孟子。下聯指鄒屠氏,其女為帝嚳之妃。)

七言

鼓琴自薦受相印;

究學成功觀陰陽。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指戰國時齊國大臣、政治家鄒忌,他曾以鼓琴自薦,向齊威王進說,三月而受相印。任相期間,諷諫齊王進賢納諫,整飭軍容政紀,厲行法治。一年後受封於下邳(今江蘇省邳縣西南)。號曰成侯。下聯指戰國時思想家、陰陽家代表人物鄒衍(約公元前305-240年),一作騶衍。齊國人。他學究九天人,雄於辨口,號“談於衍”。創“五行始終”說。“深觀陰陽訊息”,藉以論述天道、世運的轉移。有《鄒子》等,已佚。)

襜惟按 清威重;

棨戟凝香雅望高。

——鄒一桂《撰鄒姓宗祠通用聯》

(此聯為清代禮部尚書鄒一桂(1686-1772)撰書贈友聯語。鄒一桂,無錫人。工繪事,並有《小山文集》。)

一篇漫詠梁園雪;

六律能回黍谷春。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指西漢文學家鄒陽,齊人,以文辯知名。開始跟從吳王,後跟從樑孝王,因羊勝等人讒言而下獄,寫《獄中上樑王書》,申訴冤屈,釋放後,成為樑王上客。所作散文,有戰國遊士縱橫善辯的風格。下聯指戰國末哲學家、陰陽家代表人物鄒衍,齊國人,曾在稷下(齊國都臨淄稷門附近,齊桓公、威王、宣王在此擴置學宮,招攬文學遊說之士數千人講學議論,是當時學派薈萃的中心)遊學,先後到魏、燕、趙等國,受到諸侯禮遇。相傳他又善於吹律,燕國有個地方美麗而寒冷,不生五穀,他吹律噓氣,那地方開始生長莊稼。)

八言

道氣稟江山之靈秀;

詩章奪月露之高華。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指明代大臣鄒元標,字爾瞻,九歲通五經。萬曆年間十進士,官刑部右侍郎。後來,因與魏忠賢不和,退而建首善書院,與志趣相同者講學,母死後,居家講學近三十年,卒諡忠介。著有《願學集》。下聯指宋代奉議郎鄒定,字信可,新興人。以詩聞名。)

八言以上

上疏直言,真大臣風度;

遺書曲諭,洵良友箴規。

——佚名《撰鄒姓宗祠通用聯》

(上聯指明代進士鄒智,字妝愚,合州人。年十二能文。上疏極言時事,誣謫廣東石城卒。天啟初道諡忠介。有《立齋遺文》。下聯指漢代丞相公孫弘的好友鄒長倩,初,弘舉賢良,貧不能起,長倩以衣費資之。復贈以生芻(草)一束,素絲一襚,撲滿(儲蓄錢幣用的瓦罐)一個,並致書曰:“芻束則謹,心縱則驕;絲積微至著,善雖小而為大;撲滿土器……有入無出,則有傾覆之敗,可不戒乎?”後人謂之三事譽。)