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漢魏間文學家、建安七子之一,徐擀簡介

解讀百家姓徐姓歷史名人。徐擀生平介紹,漢魏間文學家、建安七子之一。徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年,按人口排序,徐姓在中國大陸列第十一位,大陸人口近2000萬人,約佔全國人口的1.43%。

徐擀簡介 漢魏間文學家、建安七子之一

徐姓名人:徐擀

徐擀(170~217),漢魏間文學家。建安七子之一。字偉長。北海郡(今山東昌樂附近)人。少年勤學,潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結黨權門,競相追逐榮名,徐幹閉門自守,窮處陋巷,不隨流俗。建安初,曹操召授司空軍師祭酒掾屬,又轉五官將文學。數年後,因病辭職,曹操特加旌命表彰。後又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月,瘟疫流行,□亦染疾而亡。

史料記載

徐幹所處的時代,正什漢靈帝末年,宦官專權,朝政的腐敗,冠族子弟屈節投靠權門。而徐幹卻專志於學,不入俗群。當時的州郡牧慕徐幹才名“禮命蹊躇,連武欲致之”。他“輕官忽祿,不耽世榮。”而一概謝絕。

人物事蹟

徐擀擅長辭賦,能詩,其五言詩,妙絕當時,曹丕極為讚賞,曾說:“干時有逸氣…幹之<玄猿>、<漏卮>、<團扇>、<橘賦>,雖張、蔡不過也”徐幹的存世之作,今只有散文集<中論>。這本書比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌。當時的人們評價他寫<中論>是“欲損世之有餘,益俗之不足”,“上求聖人之中,下救流俗之昏者”。

徐擀的著作,除<中論>外已散佚,後人輯有<徐偉長集>。舊<壽光縣誌>載有他的詩8首、<齊都賦>1篇

徐擀一生,以“清玄體道”著稱。在創作方面,則以詩、賦、散文見長。

詩歌今存3篇,都是五言詩。《室思》為擬思婦詞,共六章,寫丈夫遠行後妻子在家的憂愁鬱結情緒:“端坐而無為,彷彿君容光”,“思君如流水,何有窮已時”,幻想著“安得鴻鸞羽,覯此心中人”,同時又擔心丈夫在外另有新歡。全詩情致繾綣,堪稱佳作,而“思君”二句更為後人推重。《答劉楨》詩,以渾樸的詩句,表現了他與劉楨的誠篤友情。今存徐幹作品,沒有《公宴》、《鬥雞》之類酬應之作,這也是他有別於其他建安作家之處。

徐擀在辭賦方面的名聲頗高,他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》(以上皆佚)、《圓扇賦》等,曾被曹丕評為“雖張(衡)、蔡(邕)不過也”(《典論·論文》);劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之“賦首”而加標舉(《《文心雕龍》·詮賦》)。今存作品不足10篇,而且多有殘缺。其中《齊都賦》,從殘文來看,原先的規模可能相當巨集大。

徐擀散文,主要有《中論》一書。此書寫作主旨是:“常欲損世之有□、益俗之不足,見辭人美麗之文並時而作,曾無闡弘大義、敷散道教、上求聖人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二篇”(《中論序》)。今存輯本分上、下兩卷,上卷10篇,多論述處事原則和品德修養,下卷10篇,大部分論述君臣關係和政治機微,因此,它是一部有關倫理及政治的論集。其思想傾向,大體上遵奉儒家旨趣,多祖述先王、孔、孟之言,同時,也受道家、法家的某些影響。《中論》對時弊有所鍼砭,不過作者持論比較中庸謹慎,一般不指斥時事,所以顯得辭旨邈遠,較少鋒芒。與同時的仲長統《昌言》相比,其揭露現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性,都有所遜色。《中論》的語言比較平實,論證講求邏輯、條理貫通,還不失為一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存唯一的專著。

徐擀作品,《隋書·經籍志》著錄有集5卷,已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》6卷,收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。

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