細膩婉約而又剛柔並濟桂劇

中國文化博大精深，不管是歷史遺蹟，還是傳統民俗文化，就是在物質精神文明就有很多。而其中戲曲更是國粹之一。
　　那麼，你是否瞭解廣西文化中的桂劇是怎樣的呢？一起隨小編去看看吧！

桂劇是廣西的主要劇種之一，廣西漢族地方戲曲之一。俗稱桂戲或桂班戲，是用桂林方言演唱的劇種，做工細膩貼切、生動活潑，藉助面部表情和身段姿態傳情，注重以細膩而富於生活氣息的表演手法塑造人物。即使是武戲，也多是文做。流行於桂林、柳州、河池、南寧等市和梧州北部地區說“官話”的城鄉，深受桂林人民的喜愛。

桂劇是在清代嘉慶年間，湖南祁劇傳入桂林後，經過一段時期的語言變化，才漸演變為桂劇。其存在歷史大概有二百年左右。二十世紀三四十年代，因著名戲劇家歐陽予倩創作、改編、新編桂劇《梁紅玉》、《打金枝》、《斷橋》等，而成為中國十大戲曲劇種之一。

桂劇劇目相當豐富，有“大小本雜八百出”之說。由於它的產生和發展與徽劇、漢劇、湘劇、祁劇都有著密切的血緣關係，所以它的劇目多與皮黃系統的兄弟劇種相似。

桂劇汲取祁劇、京劇、崑曲等劇種的聲腔和表演藝術，唱做念舞俱重，尤以唱工細膩、做工傳神見長。桂劇的聲腔音樂屬皮黃系統的板腔體，以彈腔為主體，兼有高腔、崑腔、吹腔及雜腔小調等。彈腔，分南路（二黃）和北路（西皮）兩大系，其反調形式“陰皮”和“背弓”又都自成體系。

北路高亢雄壯，南路委婉低沉；陰皮略帶悽婉悱惻，背弓則長於表現悲壯悽慘的情緒。高腔，源於弋陽腔，是一種由曲牌綴合組成的曲牌體，曲調高亢、悲壯，其演唱特點是僅用鑼鼓伴奏和人聲幫腔，不用管絃樂器。

崑腔，即崑曲，曲調委婉低迴，格律比較嚴格。吹腔，即安春調或安慶調，男女不同腔，男腔端莊、瀟灑，女腔流利、活潑；用笛子伴奏，以唱為主，唱唸結合，曲調詼諧、輕快，多插入彈腔使用。

桂劇用桂林方言演唱，聲調優美，抑揚有致。表演質樸細膩，唱腔委婉動人、清澈明亮，具有濃郁的鄉土氣息。桂劇在表演上側重做工，即便武戲也多是文做，注重以細膩而富於生活氣息的表演手法塑造人物。

桂劇的伴奏樂隊分為文場、武場。前者使用二絃（似京胡）、月琴、三絃、胡琴以及曲笛、梆笛、嗩吶、唧吶（即海笛）等，兼配部分中、低音樂器；後者使用脆鼓（板鼓）、戰鼓、大堂鼓、小堂鼓、板（扎板、搖子）、大鑼、大鈸、小鑼、小鈸、雲鑼、星子、碰鈴等等。這些樂器在音色上各有特色，是桂劇各聲腔音樂的重要組成部分。

流派
　　桂劇的角色分為生、旦、淨、醜四大行當。生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、佔、貼、夫；淨行則分為淨、副淨、末淨；醜得只分醜和小丑。另有一些跑龍套的下手，統稱為“雜”。各行當在表演上風格各異。

生行：穩健持重，雍容大方。如《六部大審》的閔爵，《楊袞教槍》的楊袞，《轅門斬子》的楊延昭等。

小生：瀟灑飄逸，清秀俊雅，武小生則儒雅英武。如《黃鶴樓》的周瑜，《柴房別》的李旦，《槍傘》的蔣世隆 等。

旦行：或端莊華貴，或倩麗靈巧，佳者唱做兼備，文武俱能。如《桃花教瘋》的桃花，《桂枝寫狀》的李桂枝，《斬三妖》的蘇妲己等。

淨行：雄渾威凜，剛武火爆。如《鴻門宴》的項羽，《蘆花蕩》的張飛，《司馬洗宮》的司馬師等。

醜行：滑稽而不鄙俗，詼諧而不油滑，輕鬆自然，恰到好處。如《化子罵相》的孫巧兒，《古董借妻》的張古董，《乙保寫狀》的何乙保等。桂劇無搖旦專行，搖旦腳色常由副淨、醜、夫等行演員兼演，表演重詼諧。如《拾玉鐲》的劉媒婆等。

上述各行除雜外，均有應工戲。如生，凡老生戲均能飾演；外主演掛白髯的老生戲；末主演桂花（灰）髯的老生戲；小為文小生，主演文戲；武為武小生，主演武戲。旦，凡旦行劇目都能飾演；佔多演文戲；貼多演武戲；夫主演老旦戲。淨須文武皆能，但側重於唱功戲；副淨戲路類似京劇的架子花臉；末淨多飾演不掛髯口的花臉（粑粑臉）角色。（此類角色也可由武小生開臉飾演）醜、副醜原均為文丑，醜主演官衣、褶子戲，副醜主演袍裙、富貴衣戲，後吸收京劇表演，副醜逐步成為專工武戲的武丑。雜為雜角，多演家院、中軍一類角色。隨著清末 “三小戲”的興盛，桂劇旦行又逐漸細分為正旦、閨門旦、背心旦等。

桂劇現行的行當體制仍以生、旦、淨、醜為主，在飾演現代劇中的角色時，則多打破行當界限，而以劇中人物性格為依據，由具備相應條件的演員飾演。仫佬族劇與桂劇是一對孿生姊妹，都是由湖南的祁陽劇嬗變而來的。

可以認為桂劇直接來源於祁劇，而祁劇也是粵劇的其中一個來源，從這一個意義來說仫佬族劇和桂劇這“一對孿生姊妹”就是“同宗系分支”的歷史關係。我們只能夠把仫佬族劇和桂劇當作兩個“分支”並列而提，探討它們之間的血緣關係。