樸實而細膩的周姑戲

戲曲內容豐富還有多種樣式，老少咸宜，同時不同地區代表額文化不同，展現的戲曲特點也截然不同。今天要了解的山東戲曲周姑戲，源於民間，反映民間，以它的易唱易學，戲曲內容通俗易懂，廣受農村婦女喜愛，成為山東文化的一朵奇葩。

周姑戲，就是現在的五音戲。是中華文藝百花園中的一支奇葩，是享譽全國的獨一劇種。五音戲，原名“周姑戲”。距今大約一百多年前。在章丘、長山交界處，有一座廟，廟內有一個尼姑，姓周，人們不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小調，經常口哼小曲四處化緣。周村是她常到之處。時值清末，朝廷腐敗，喪權辱國，民不聊生。乞討者甚多。

有一對年青要飯的，兩口子特別喜歡周姑子的小曲調。每天要飯歸來，晚上就在周姑子的廟門下住宿，偷聽她唱小曲。此時，周姑子回到廟中就愛唱“尼姑思凡”時間長了，就學會了很多。從此，再前來要飯，就經常唱段小曲給人家聽聽，以討得主人歡喜，多打發一點乾糧。後來，別的要飯的，見二人唱小曲要飯要得特別多，也跟著到廟門下住宿，學唱。

日復一日。年復一年，很多要飯的便學會了唱周姑子小曲。周姑子的小曲小調廣泛傳開了。越來越多的人愛聽這個調調了。乞討者們有了更多的生存機遇了。於是，要飯的自動組織起來，打場子、趕廟會、唱堂會、慶宴會、忙紅白公事……由原來的幹口清唱，到加上鑼鼓動靜。這就形成了周姑戲的雛形。

由於該曲調易唱易學，內容大都是反映百姓鄉里的民間凡事，因而深受農村大眾歡迎。特別是戲文中的男婚女愛、打情罵俏，事非恩怨、家長理短，逢場做戲、捧場逗眼，鄉上氣息、通俗易懂。倍受農村婦女青睞，稱為“拴老婆撅子”。

周姑戲唱腔纏綿、委婉動聽，大多表現兒女情長的故事，深受農村婦女的喜愛。境內有民謠道：“周姑子，娘們兒的事，男人不去聽，女人抹上蜜”。據說，過去曾出過這樣一個笑話：有一村婦走孃家，聽說鎮裡演周姑戲，她晚飯都顧不上吃，抱起孩子就往鎮裡跑。由於急不擇路，跑進一塊瓜地裡，沒留神被瓜蔓子絆倒，孩子拋得老遠。

她顧不得疼痛，爬起來抱起孩子跑，總算沒有耽誤了看戲。但等聽完了戲一看，懷裡沒了孩子，而是一個大冬瓜。孩子丟了，她哭著回到孃家，進門一看，孩子卻睡在被窩裡。原來她急著聽戲，抱孩子錯抱了枕頭。這個小故事可足見當時人們對周姑戲的喜愛程度。

20世紀初，“周姑子戲”已遍及境內各區、縣，民間的戲班（社）已很普遍，這時期，“周姑子戲”逐漸吸收了京劇、崑腔等劇種的營養，慢慢形成了較為完整的板式和鑼鼓伴奏體系，傳至今日，該戲的板腔主要有悠板、二玉應、雞刨爪、散板。