讓人膽戰心驚的三大懸空寺

“懸空寺”字面看來就是指依山而立，懸掛於半山之中，這只是因為外觀所取的名字，其實另有“玄”機，在漢語中，“懸”與“玄”同音，“玄”取自於中國傳統宗教道教教理，“空”則來源於佛教的教理。接下來小編帶你看看中國著名景點中的三大懸空寺。　

河北蒼巖山懸空寺：
　　橋樓殿是我國三大懸空寺之一。據考證石橋為隋代建築，略早於趙州安濟橋。它坐西向東　，橫跨在兩山峭壁之間，為敞肩拱式，翼角高翹，流蘇彩繪，高架於雲天霧海之上，有高不可攀之威、騰空欲飛之勢。建於橋上的橋樓殿內有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑觀音像，殿內兩側十八羅漢像。
　　巍峨獨特的橋樓殿堂，於重山疊翠、峽谷一線處，形成“橋殿飛虹”的天下奇觀，為蒼巖山“三絕”之一。最令人驚異莫名的是，在橋樓殿上方100米的彎路上，過往行人面板有變黃變綠的現象，光學專家、氣功大師、佛教人士說法不一，此為蒼巖山“一奇”。

雲南西山懸空寺
　　三清閣位於昆明著名的西山區景遊覽區的最北端，是通向龍門風景點的門戶。這裡山崖險峭，石峰高聳，蒼松翠柏之間一條人工開鑿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡巖縫隙間蜿蜒。這裡是觀望山下五百里浩瀚滇池風光的最佳處之一，也是尋古探幽之所在。以山道險奇而論，這裡也算“之最”；
　　三清閣始建於元朝，原為樑王避暑行宮，古稱避暑臺，後元末兵戰不斷，烽火四起，此山逐漸走向荒廢殘破；
　　明朝正德、嘉靖年間，世襲黔國公沐氏富豪捐資，由滇池擺渡村人李應舉在此興建海涯寺；因寺上有石形似羅漢，因此海在寺又稱羅漢寺。到清朝道光年間，有關方面再次組織工匠沿著此段險峭懸崖重新修建樓閣，逐漸形成了今天的以三清閣為主體的九層十一閣的建築群。遠遠望去，層樓疊宇，凌空欲飛，景緻頗為壯觀；
　　三清閣是道教的所在地，道教在雲南源遠流長。南詔與唐使蒼山盟誓，曾經“請天、地、水三宮，五嶽四瀆”諸神為證。那些時崇拜的最高神就是“道”的人格化的“三清尊神”：即居於清微天玉清境地的元始天尊（亦稱太上道君）。
　　按道家的說法，這三位尊神主持“三天三仙境”，這玉清、上清、天清三境，合稱就是“三清”，指道家神仙居住的最高仙境。故道家所建宮觀，多以“三清”命名，為此，三清閣殿宇裡所供奉的，也都是道教信奉的偶像，比如雷神，關帝，張仙，呂真，真武，靈官，三清，玉皇等；
　　所以，三清閣一帶的建築群，都是比較典型的道觀建築風格；踞山臨海，危奇築巢，高遠而居，正所謂“屋在天邊住，人人壁上來，側身一回顧，妙境豁然開。”以遠離塵世面是超然，而達觀。三清閣周圍的匾題或對聯，既渲染道觀宗教色彩，又寫實狀景，寓人生哲理於一爐。
　　如遊人初始踏上通向三清閣的盤山曲徑，上七十二道石梯，來到“三清境”石坊，就可看見這樣一幅對聯：“置身須向極高處，舉首還多在上人”。這既是具狀實寫，又蘊含促人向高處奮力攀登的意味；
　　因此，遊人爬上三清閣及周圍的樓閣，隨便找一處觀風景，都令人有一種俯視眾生超度於外的感覺，彷彿進入脫俗境界。那羅漢崖上接雲天，下臨滇池，藍天白雲浮其上，碧水白帆綴其下，遠處昆明城區樓影遙對，腳下村落炊煙恍若隔世。在此觀賞景緻。可謂洗周身塵世憂煩，於美景怡目中重獲心胸舒坦，神清氣爽；
　　三清閣往上登至“凌霄寶閣”坊，幽道石壁前有一小泉，名曰：“孝牛泉”。相傳明朝嘉靖初年，有一趙氏道人在上隱居－，苦於無水，凡炊飲用水，皆役使牛從山下馱來，歷二十餘年之久。後牛老將死，奮力以蹄蹴巖，腳下忽湧水成池，雖旱不涸。後人受感動取名曰“教牛泉”。今遊人到此，都為這乾硬巖壁間忽而出現的這眼清澈泉水嘆嘖不已；
　　歷史上的三清閣棧道比今天窄小險峻得多，有的路段真可令行人舉步腳顫心驚。解放後，經過多次修葺改造，使陡峭山道的安全係數得到增強，利於更多人前來遊覽。但儘管如此，今天遊人行至此段仍需加倍小心，可謂風景和風險共存。也許正是憑著這一點，三清閣才變得令人心馳神往的；

山西恆山懸空寺：
　　位於北嶽恆山腳下的金龍峽，距大同市約80公里，這就是我國五嶽名山之一的北嶽恆山十八景中最獨特的一景，號稱恆山第一勝景。在中國眾多的寺廟中，這座懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中，其設計思想可謂真絕，其建築藝術可謂真高。
　　這裡山勢陡峻，兩邊是直立百餘米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是貼上的懸崖上似的，真有凌空欲飛之勢，驚險奇特，別具一格。遠遠望去，只見神樓仙宮，凌空危掛。丹廊朱戶，傍崖飛棲，彷彿是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間。
　　遊人登臨，鑽天窗，穿石窟，跨棧道，步長廊，如臨仙境。這些建築都集中一個凹進的龐大崖龕裡，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下，瀉入谷底，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀。給人一種可望而不可即的感覺。