預示著什麼？，裕固族圖騰是什麼
圖騰是一個民族的象徵，也是原始人群信仰、祖先及保護神的象徵，也是人類歷史上最早的一種文化象徵。而圖騰也是每個民族都有的，每個民族的圖騰都有著很久遠的歷史，那麼，對於裕固族的圖騰文化你瞭解多少呢？下面的裕固族文化為你帶來更多內容，一起來學校一下吧。
在肅南裕固族自治縣前灘鄉的裕固人中流傳著這樣一則傳說：一家子人非常富有，家裡牛羊滿圈，可就是沒生下兒子，只有一個女兒。有一天，來了一隻白狗，它經常和這家的女兒一起放牧牛羊。這個姑娘發現白狗能獨自放牧牛羊，就決心和白狗結婚。因為家中只有這個女兒，這家就為女兒立了帳房杆子，爺爺姓啥，孫子還姓啥。於是這個姑娘生的兒女都是裕固族，狗就是裕固族的先大人。（注：1996年8月蒐集於肅南裕固族自治縣前灘鄉二村，講述者薩莉桂蓮，女，43歲，不識字。）
一位巴姓裕固族老人在講述巴姓的來源時說：“我們真正是八個家（解放前裕固族部落之一筆者注）的少數民族。佛爺匣子（巴姓裕固人供奉神物的木製器物--筆者注）裡供得是狗，狗是我們的先人。”（注：1996年7月24日記錄於酒泉市專署街11號樓1單元4-3號，講述者巴蘭英，女，78歲，不識字。）筆者經過調查，佛爺匣子和所供的狗現已遺失了，但老人介紹解放前確實舉行過這樣的祭祀活動。另外，酒泉市黃泥堡裕固族鄉的鐘姓裕固人，在本世紀60年代以前也供過狗。（注：這一民俗資料由酒泉市統戰部裕固族幹部薩莉延羽提供。）
在長期的遊牧生產中，由於狗在助牧、助獵、保護牲畜與野獸的戰鬥中是牧人最好的工具，因而狗是與裕固人關係最親密的家畜。裕固人普遍認為狗有靈性。肅南裕固族自治縣前灘鄉的裕固人在過春節時，通過觀察狗的吃食來預測一年收成的豐欠。他們還認為狗通人性，並有這樣的俗語：“好狗不咬對門親”、“好狗不嫌家貧”。在牧區，目前狗主要用以看守門戶。客人不能打狗，打狗會犯禁忌，遭到主人冷眼相待。當狗年老時，裕固人會繼續餵養它，直至老死，挖坑埋葬。裕固人至今還保留著不食狗肉和客人進帳篷時不得攜帶狗肉和狗皮，以及在狗日（以十二屬相代忌日代號）不搬房子，不舉行婚禮的習俗。（注：參見《裕固族簡史》，甘肅人民出版社1983年。）
二、古代突厥民族為“狼所生”的傳說及狼圖騰崇拜
裕固族的先民屬唐代的回鶻，更早可溯源到秦漢時期的丁零，魏晉南北朝時期的敕勒、高車（東支鐵勒），都是突厥系統的民族。（注：參見《裕固族簡史》，甘肅人民出版社1983年。）學術界一致認為，突厥民族的圖騰是狼圖騰，我國古代漢文典籍記載了其為“狼所生”的有關傳說和狼圖騰崇拜的資料。為“狼所生”的傳說有三則：
傳說一（《魏書》卷一0三《高車傳》）：“俗雲：匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰：‘吾有此二女，安可配人，將以與天。’乃於國北無人之地築高臺，置二女其上，曰：‘請天自迎之。’經三年，其母欲迎之，單于曰：‘不可，未徹之間耳。’復一年，乃有一老狼晝夜守臺嗥呼，因穿臺下為空穴，經時不去。其小女曰：‘吾父處我於此，欲以與天。而今狼來，或是神物，天使之然。’將下就之。其姐大驚曰：‘此是動物，無乃辱父母也！’妹不從，下為狼妻而產子，後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嗥。”（注：韓儒林著轉引自：《突厥蒙古之祖先傳說》，載《穹廬集》，上海人民出版社1992年。）
傳說二（《周書》卷五0《突厥傳》）：“突厥者，蓋匈奴之別種。姓阿史那氏，別為部落，後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中，有牝狼以肉飼之。及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，並欲殺狼，狼遂逃於高昌國之北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，週迴數百里，四面俱山。
狼匿其中，遂生十男。十男長大，外託妻孕，其後，各有一姓，阿史那即一也。子孫蕃育漸至數百家。經數世，相與出穴，臣於茹茹，居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號焉。”（注：韓儒林著轉引自：《突厥蒙古之祖先傳說》，載《穹廬集》，上海人民出版社1992年。）
傳說三（《周書》卷五0《突厥傳》）：“突厥之先，出於索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。……泥師都娶二妻。雲是夏神冬神之女也，一孕而生四男：其一……號為突厥。”（注：韓儒林著轉引自：《突厥蒙古之祖先傳說》，載《穹廬集》，上海人民出版社1992年。）
順便提一下，與裕固族有淵源關係的古代蒙古人也有為“狼所生”的傳說。《元朝祕史》在開篇即寫道：“當初元朝人的祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿相配了。……產了一個人，名字喚作鐵巴塔赤罕。”（注：韓儒林著轉引自：《突厥蒙古之祖先傳說》，載《穹廬集》，上海人民出版社1992年。）
以上傳說都與狼圖騰崇拜有關。古代回鶻人雖分為外九部與內九部，但都有在“牙門樹金狼頭纛”的習俗，並認為是其族的標誌。《通典》卷一九七載道：“旗纛之上，施金狼頭。侍衛之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘其舊。”（《新唐書》卷六一五《回鶻上》）說：“與（郭）子儀會呼延谷，可汗恃其疆，陳兵引子儀拜狼纛而後見。”（《舊唐書》卷五五《劉武周傳》）又說：“突厥立武周為定楊可汗。遺以狼頭纛。”還有一些記載，就不列舉。
