歷史十大宰相，古代最高行政長官

許多人都把宰相和丞相混為一談，其實這是兩個不同的概念，那麼歷史上的十大宰相都有誰呢？本期民族文化就帶你一起去了解一下歷史十大宰相，下面我們就一起來看一看吧。

宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，並非具體的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本為相禮之人，字義有輔佐之意。太宰與相合稱為宰相，宰相聯稱始見於《韓非子·顯學》。

宰相地位的具體名稱多達幾十種，歷代不同：太宰、相、相邦、相國、丞相、大司徒（東漢）、中書令、同平章事、內閣大學士（明朝）、軍機大臣、總理（清朝末期）等等。

一、齊國——管仲
　　在春秋時期，管仲和齊桓公是明君賢臣的典範。在齊國做相國的四十多年時間，管仲不僅通過變革幫助齊國增強了國力，更為齊桓公的稱霸中原提供了尊王攘夷的戰略方向。總的來說，齊桓公可以成為春秋五霸之首，管仲的功勞應當佔一半。

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。

齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

人物評價
　　孔子：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”（《論語·憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為野蠻人了。又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！”

司馬遷：“管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，恆公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？”

《太史公自序》：“晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。”

蜀漢名相諸葛亮經常把自己比作管仲，樂毅。歷史上管仲相齊，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮相蜀，使劉備與曹操，孫權三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。

李靖：若樂毅，管仲，諸葛亮，戰必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？

司馬貞：“夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。”

二、秦國——商鞅
　　在戰國時期，商鞅在秦國擔任左庶長一職。因為當時的秦國還沒有設定丞相一職，掌握軍政大權的商鞅和後來的丞相比較類似。對於商鞅來說，用一套徹徹底底地辦法幫助秦國走向強大，更為秦始皇統一奠定了制度基礎。

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

人物影響
　　法家思想
　　商鞅在變法之爭時提到的“聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮”就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先於山東六國。其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最後，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

獨立思想
　　商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先，商鞅主張全農的經濟政策，為此他頒佈了《墾草令》，制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農業發展，一方面打壓工商業。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰尚武，具有軍國主義思想。最後，商鞅主張國家應統一民眾的心智，制定統一的制度，實現統一的目標。

商鞅的思想在商鞅死後經過發展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經過建立、開拓、發展、定型和後勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。

三、秦國——李斯
　　在戰國後期，法家的代表人物為秦始皇的統一程序做出了重要貢獻。在秦朝正式建立後，被任命為丞相的李斯，不僅極力主張推行郡縣制，而且參與到焚書坑儒的設計中，並秦朝制度、文化、貨幣等領域的統一工作中親力親為。

李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。

李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）由於韓人間諜鄭國入秦，秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所採納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。

人物評價
　　總評
　　李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。李斯在他生平的後期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個提出者，而不是一個完全的執行者。此時的李斯，已經沒有了“以法治國”的志向。他已經不再代表法家了。因此，李斯後期的思想是否應該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執行者。

史書評價
　　《史記》：①“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”②“能明其畫，因時推秦，遂得意於海內，斯為謀首。”

歷代評價
　　曹丕：“昔伊戾費忌，以無寵而作讒；江充焚豐，以負罪而造蠱。高斯之詐也貪權，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其凶逆。”

司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。”

蘇軾：“李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

曾鞏：“戰國之遊士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。”

李贄：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。”

歸有光：“李斯用秦，機、雲入洛，一時呼吸風雷，華曜日月，天下奔走而慕豔。事移時易，求牽黃犬出上蔡東門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉？”

王夫之：“秦政、李斯以破封建為萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異於孤秦。”

姚鼐：“君子之仕也，進不隱賢；人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首頻蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何於吾君，而不吾罪也，知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺後人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！”

丁耀亢：“李斯嘗為倉吏，見倉鼠而樂之。吾觀斯死生，亦一鼠而已。始而謀飽，終而齧人，秦之社遂以空。及東門黃犬，仍思顧兔，馳心猶未死也。矯詔殺人而致族滅，不亦宜乎！高則刑餘匹夫，死亦不足責。若夫恬亦有罪焉，為秦名將而阿主興功，殺人多矣。此太史公所以罪之也。或曰：扶蘇何罪？夫扶蘇不死，則二世不被弒，秦能亡乎？”

王士禛：“餘素不喜李贄之學，其《藏書》《續藏書》未嘗寓目。近偶觀之，其最害道者莫如《論狂狷》一篇。其言謂放勳狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、湯、武也、太公、周、召，皆狂也。漢高帝，狂之神；文帝，狂之聖也。此等謬論，正如醉夢中囈語，而當時諸名士極推尊之，何哉？若以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡拂人之性者也。以揚雄、胡廣、譙周、馮道為吏隱外臣，亦大謬。”

曾國藩：“古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”

毛澤東：“孟夫子一派主張後法先王，厚古薄今，反對秦始皇。李斯是擁護秦始皇的，屬於荀子一派，主張先法后王。”

魯迅曾稱讚李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勳。”他的書法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書法鼻祖。

四、西漢——蕭何
　　劉邦率大軍入秦都咸陽，諸將皆忙於分取府庫珍寶財物，蕭何獨取秦國文獻、檔案、律令、圖籍藏之。漢以此而得知天下各地的山川險要、郡縣戶口，這對建立西漢王朝有決定性作用。蕭何創立和改良了規章制度，為延續秦朝大統一局面其到重要作用，奠定了之後兩千年的封建王朝統治基礎。

蕭何（前257年－前193年），漢族，沛豐人，早年任秦沛縣縣吏，秦末輔佐劉邦起義，史稱“蕭相國”。攻克咸陽後，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，對日後制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。楚漢戰爭時，他留守關中，使關中成為漢軍的鞏固後方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰，對劉邦戰勝項羽，建立漢代起了重要作用。蕭何採摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無為，喜好黃老之術。漢十一年（前196年）又協助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦死後，他輔佐漢惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，諡號“文終侯”。

歷史評價
　　劉邦：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

鄂秋：“郡臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功，此特一時之事。夫上與楚相距五歲，失軍亡眾，跳身遁者數矣，然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召，而數萬眾會上乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年，軍無見糧，蕭何轉漕關中，給食不乏。陛下雖數亡山東，蕭何常全關中待陛下，此萬世功也。今雖無曹參等百數，何缺於漢？漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加萬世之功哉！蕭何當第一，曹參次之。”

劉盈：“故相國蕭何，高皇帝大功臣，所與為天下也。”

司馬遷：“蕭相國何於秦時為刀筆吏，彔彔未有奇節。及漢興，依日月之末光，何謹守管鑰，因民之疾奉秦法，順流與之更始。淮陰﹑黥布等皆以誅滅，而何之勳爛焉。位冠髃臣，聲施後世，與閎夭﹑散宜生等爭烈矣。”

《太史公自序》：“楚人圍我滎陽，相守三年；蕭何填撫山西，推計踵兵，給糧食不絕，使百姓愛漢，不樂為楚。”

班固：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏，當時彔彔未有奇節。漢興，依日月之末光，何以信謹守管龠，參與韓信俱征伐。天下既定，因民之疾秦法，順流與之更始，二人同心，遂安海內。淮陰、黥布等已滅，唯何、參擅功名，位冠群臣，聲施後世，為一代之宗臣，慶流苗裔，盛矣哉！”

曹操：“蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。”

司馬昭：“昔蕭何、張良、霍光，鹹有匡佐之功。”

荀勖：“昔蕭曹相漢，載其清靜，致畫一之歌，此清心之本也。”

陸機：“堂堂蕭公，王跡是因。綢繆睿後，無競維人。外濟六師，內撫三秦。拔奇夷難，邁德振民。體國垂制，上穆下親。名蓋群后，是謂宗臣。”

葛洪：“鄧禹馬援田間諸生，而善於用兵；蕭何曹參不涉經誥，而優於宰輔，爾則知人果未易也。”

應詹：“昔高祖使蕭何鎮關中，光武令寇恂守河內，魏武委鍾繇以西事，故能使八表夷蕩，區內輯寧。”

朱敬則：“蕭何之鎮靜關中，寇恂之安輯河內，葛亮相蜀，張昭輔吳，茂巨集之經理琅琊，景略之弼諧永固，劉穆之眾務必舉，揚遵彥百度惟貞，蘇綽共濟艱難，高熲同經草昧，雖功有大小，運或長短，鹹推股肱之林。悉為忠烈之士。”

司馬貞：“蕭何為吏，文而無害。及佐興王，舉宗從沛。關中既守，轉輸是賴。漢軍屢疲，秦兵必會。約法可久，收圖可大。指獸發蹤，其功實最。政稱畫一，居乃非泰。繼絕寵勤，式旌礪帶。”

獨孤及：“漢興，蕭何、張良、霍去病、霍光以文武大略，佐漢致太平，一名不盡其善，乃有文終、文成、景桓、宣成之諡。”

薛稷：恪居爾位，勤不告勞，則蕭公堂堂，吳漢糾糾，馮豹伏於閣下，黃公宿於臺上：憂國奉公，可以不謂忠乎？

洪邁：“蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋為漢、唐名相，不待誦說。然前六君子皆終於位，而姚、宋相明皇，皆不過三年。……蕭何且死，所推賢唯曹參；魏、丙同心輔政；房喬每議事，必曰非如晦莫能籌之；姚崇避位，薦宋公自代。唯賢知賢，宜後人之莫及也。”

陳亮：“漢高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋傑然於其間。天下既定，而不免於疑。於是張良以神仙自託；蕭何以謹畏自保；韓信以蓋世之功，進退無以自明。蕭何能知之於未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以為自保矣。”

徐鈞：“相國人誇佐沛公，收圖運餉守關中。不知用蜀為根本，此是興王第一功。”

張閏：“漢祖肇炎圖，三傑鹹輔翼。功成及酬賞，相國獨第一。發蹤指示語，誰曰匪其實。焉知英主心，方謹操縱術。勳高疑益深，固異亭長日。守關忠弗念，置衛防百出。堂堂明且審，自計亦無失。護軍給餉饋，入秦收圖籍。用智既有餘，保身豈難必。遜封散巨集財，非真召平力。汙名起田宅，猶愈受斧鑕。終加恭謹辭，賢哉史臣筆。”

曾國藩：“古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？”

周恩來：“劉邦百戰百敗，卻屢敗屢起，靠的就是蕭何為他當宰相，經營關中作他的根據地，要人有人，要錢有錢，要糧有糧。項羽百戰百勝，卻經不起一敗；一敗塗地，一敗就亡，原因之一是沒有蕭何這樣的宰相。”

五、西漢——陳平
　　陳平的“六出奇計”為劉邦奪取天下起了重要作用。其一生充滿傳奇色彩，在秦朝末年，英才輩出，有資格被司馬遷列入“世家”的，只有陳勝、蕭何、曹參、張良、陳平、周勃六人。陳平能列其中，可見其功勞是很大的。

陳平（？－前178年），漢族，陽武戶牖鄉人，西漢王朝的開國功臣之一，《史記》稱之為陳丞相。

少時喜讀書，有大志，曾為鄉里分肉，甚均，父老贊之，他感慨地說：“使平得宰天下，亦如此肉矣！”

秦二世元年（前209年）陳勝、吳廣起義後，六國貴族也紛紛起兵，陳平往事魏王咎。不久受讒亡歸項羽，隨從入關破秦。劉邦還定三秦時，又間行降漢。拜為都尉，使參乘、典護軍。後歷任亞將、護軍中尉。先後參加楚漢戰爭和平定異姓王侯叛亂（見異姓諸侯王）諸役，成為漢高祖劉邦的重要謀士。劉邦困守滎陽時，陳平建議捐金數萬斤，離間項羽群臣，使項羽的重要謀士范增憂憤病死。高帝六年（前201年）又建議劉邦偽遊雲夢，逮捕韓信。[次年，劉邦為匈奴困於平城（今山西大同北部）七天七夜，後採納陳平計策，重賄冒頓單于的閼氏，才得以解圍。陳平因功先後受封為戶牖侯和曲逆侯。

漢高祖死後，呂后以陳平為郎中令，傅教惠帝。惠帝六年（前189），與王陵併為左、右丞相。王陵免相後陳平擢為右丞相，但因呂后大封諸呂為王，陳平被削奪實權。呂后死，陳平與太尉周勃合謀平定諸呂之亂，迎立代王為文帝（漢文帝）。文帝初，陳平讓位周勃，徙為左丞相，因明於職守，受到文帝讚賞。不久周勃罷相，陳平專為丞相。孝文二年死。曲逆侯（今河北順平東），死後諡獻侯。

人物評價
　　總評
　　陳平的“六出奇計”為劉邦奪取天下起了重要作用。歷史典籍中給他總結的六種計策是：
　　第一：離間項羽、范增，楚勢由此頹衰。
　　第二：喬裝誘敵，使劉邦從滎陽安全撤退。
　　第三：封韓信王郊，使韓信耿心效命劉邦。
　　第四：聯齊滅楚，劉邦於是戰勝項羽。
　　第五：計擒韓信，使劉邦翦滅異姓王而固其劉家天下。
　　第六：解白登之圍，使劉邦脫離匈奴險境。
　　陳平一生充滿傳奇色彩，在秦朝末年，英才輩出，有資格被司馬遷列入“世家”的，只有陳勝、蕭何、曹參、張良、陳平、周勃六人。陳平能列其中，可見其功勞是很大的。

歷代評價
　　劉邦：“陳平智有餘，然難獨任。”

司馬遷：“陳丞相平少時，本好黃帝、老子之術。方其割肉俎上之時，其意固已遠矣。傾側擾攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當此者乎？”

《太史公自序》：“六奇既用，諸侯賓從於漢；呂氏之事，平為本謀，終安宗廟，定社稷。”

班固：“陳平之志，見於社下，傾側擾攘楚、魏之間，卒歸於漢，而為謀臣。及呂后時，事多故矣，平竟自免，以智終。”

曹操：“蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。”

胡綜：“昔伊尹去夏入商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。”

劉邵：“術家之流，不能創制垂則，而能遭變用權，權智有餘，公正不足，是謂智意，陳平、韓安國是也。”

陸機：“曲逆巨集達，好謀能深。遊精杳漠，神蹟是尋。重玄匪奧，九地匪沈。伐謀先兆，擠響於音。奇謀六奮，嘉慮四迥。規主於足，離項於懷。格人乃謝，楚翼實摧。韓王窘執，胡馬洞開。迎文以謀，哭高以哀。”

裴松之：“張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也。”

朱敬則：“神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。”

司馬貞：“曲逆窮巷，門多長者。宰肉先均，佐喪後罷。魏楚更用，腹心難假。棄印封金，刺船露裸。間行歸漢，委質麾下。滎陽計全，平城圍解。推陵讓勃，裒多益寡。應變合權，克定宗社。”

司馬光：“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吳國得伍員而克強楚國，漢得陳平而誅項籍，魏得許攸而破袁紹；彼敵國之材臣，來為己用，進取之良資也。”

範浚：“漢高祖以陳平為腹心，或計祕，世莫得聞。荀攸從魏武攻討，常謀謨帷幄，時人及子弟，莫知其所言。古之君臣，於機事慎密；如此其至，是以決策舉亊，鮮不有成。今廟堂之上，沈機祕畫，必如漢髙之與陳平，魏武之與荀攸；則何攻之不克？何戰之不勝？何敵之不摧？何宼之不滅哉！”

羅璧：“陳平為宰相，不問錢、谷、訟獄，丙吉為宰相，不問橫道死人，但以鎮國家、理陰陽、親諸侯、附百姓為事，汲黯為九卿，拾遺補過，范文正公所至為政，敦禮教、厚風俗，皆識其大者也。”

歸有光：“陳丞相傾側擾攘楚、魏之間，卒歸高祖，常出奇計，以救紛糾之難。迨諸呂擅王，無能有所匡正，而阿意順旨，呂氏之權，由此以起。然能將相合謀，因間而發，遂定宗廟。蓋其從高祖在兵間，不憚為詐，卒以此成功，可謂應變合權矣。”

丁耀亢：“張良、陳平，皆漢元臣也。從龍開闢，權謀固可盡除乎？然良之術多正，平之術多譎，故平有陰禍以貽後，良以寡慾而昌終。謀之所及，算人不如算天耳。”

六、蜀漢——諸葛亮
　　相對於管仲和齊桓公，諸葛亮與劉備也是明君賢臣的典範。在劉備三顧茅廬，贏得諸葛亮出山後，整個劉備集團從此走上了上坡路。可以這麼說，蜀漢江山的建立，諸葛亮在戰略方向上功不可沒。而在蜀漢後期，諸葛亮同樣用北伐幫助蜀漢延續了生命。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發明家、文學家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中耕種。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。

蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追諡其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

人物評價
　　漢末三國
　　司馬徽：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
　　劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。
　　孫權：①丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。②諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。
　　傅幹：諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。
　　孟獲：公，天威也，南人不復反矣。
　　賈詡：諸葛亮善治國。
　　劉曄：諸葛亮明於治而為相。
　　楊洪：西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。
　　馬良：尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。
　　張裔：公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
　　司馬懿：①真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。②亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
　　楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
　　習隆、向充：況亮德範遐邇，勳蓋季世。
　　劉禪：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
　　張悌：諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。

兩晉南北朝
　　陳壽：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
　　傅玄：諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機，入無餘力，出有餘糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮之。
　　袁準：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉。
　　司馬炎：善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！
　　郭衝：亮權智英略，有逾管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善衝。
　　張輔：諸葛孔明達治知變，殆王佐之才。
　　常璩：治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。
　　王羲之：荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？
　　崔浩：夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據蜀，恃山嶮之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人；矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；後入秦川，不復攻城，更求野戰。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰屈之。知窮勢盡，憤結攻中，發病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？

隋唐兩宋
　　王通：若諸葛亮不死，則禮樂大興。
　　王勃：於是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅犬羊之群，餌豺虎之口？故知應變將略，非武侯所長，斯言近矣。
　　杜黃裳：然事有綱領小大，當務知其遠者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心。
　　杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，樑有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
　　孫樵：武侯死殆五百載，迄今樑漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。
　　尚馳：至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。
　　呂溫：大勳未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。
　　何去非：孔明有立功之志，而無成功之量；有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數動其眾而亟於立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失於所以用蜀也。
　　聶文豹：古今論孔明者，莫不以忠義許之。然餘兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務則可，謂之明大義，則未也。謂之忠於劉備則可，謂忠之於漢室則未也。
　　蘇軾：密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！
　　戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪傑之才；有英雄豪傑之才者，未必有忠臣義士之節；三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎！
　　洪邁：諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。
　　章如愚：至於三國，各自據其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、淩統之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長於治國，費禕、董允之志慮忠純，向寵之性行均淑，皆一時之人傑也。
　　陳亮：①孔明之治蜀，王者之治也。②孔明，伊周之徒也。

元明清
　　劉祁：已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智慧自效。
　　陳元靚：德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀。星墮中軍，英雄巳矣。
　　努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳！
　　陳子龍：自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。
　　康熙帝：諸葛亮雲：“鞠躬盡瘁，死而後已。”為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。
　　屈大均：漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。
　　乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後志氣清明而經綸中理。
　　馬允剛：兩漢以來無雙士、三代而後第一人。
　　曾國藩：公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。

近現代
　　孫中山：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。
　　毛澤東：其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。
　　錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。

七、唐朝——房玄齡
　　在唐朝建立的過程中，房玄齡為李世民出謀劃策，掃平了各路諸侯。而在爭奪唐朝天下的接班人鬥爭中，房玄齡通過玄武門之變協助李世民登基稱帝。由此，在唐太宗論功行賞的話，不僅稱讚房玄齡“籌謀帷幄，定社稷之功”，更將其進爵為邢國公。

房玄齡18歲時本州舉進士，授羽騎尉。房玄齡在渭北投秦王李世民後，為李世民出謀劃策，典管書記，是李世民得力的謀士之一。

武德九年，他參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一。唐太宗李世民即位後，房玄齡為中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年封樑國公；貞觀十六年七月進位司空，仍綜理朝政。貞觀二十二年七月廿四癸卯日，房玄齡病逝，諡文昭。

永徽三年，玄齡次子遺愛與其妻高陽公主被指謀反，遺愛被處死，公主賜自盡，諸子被髮配流放到嶺表。玄齡嗣子遺直也被連累，被貶為銅陵尉。房玄齡配享太廟的待遇也因而被停止。

因房玄齡善謀，而杜如晦處事果斷，因此人稱“房謀杜斷”。後世以他和杜如晦為良相的典範，合稱“房、杜”。《新唐書》本傳對房的評價是“玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若己有之。明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。或以事被讓，必稽顙請罪，畏惕，視若無所容”。

主要成就
　　在隨李世民征戰時，凡王府書檄，駐馬即成，言簡意盡，不需起草。唐武德四年曾被招為“十八學士”之一。唐太宗李世民即位，封房玄齡為樑國公。官任中書令、尚書左僕射、司空等職，總領百司，掌政務達20年。參與制定典章制度，主持律令、格敕的修訂，監修國史，又曾與魏徵同修唐禮；調整政府機構，省並中央官員；善於用人，不求備取人，也不問貴賤，隨材授任；恪守職責，不自居功。同時負責國史館，先後監修成《高祖實錄》、《太宗實錄》、《晉書》。去世後，諡號“文昭”，後配享太宗廟廷。後世以他和杜如晦為良相的典範，合稱房杜。

歷史評價
　　後世史學家在評論唐代宰相時，無不首推房玄齡，總是說：“唐代賢相，前有房杜，後有姚宋。”

李世民：“籌謀帷幄，定社稷之功。”“器宇沈邃，風度巨集遠，譽彰遐邇，道冠簪纓。”“器範忠肅，識具明允，才稱王佐，望乃時英。霸國爰始，預經綸之業；鼎命維新，贊隆平之化。誠固金石，勳勒鐘鼎。自任總庶尹，職重朝端，心力盡於翼亮，劬勞積於歲序，而志在衝退，有懷止足。固陳衰痾，屢上表疏。然則燮揆禮閣，職務實繁；論道槐廷，望實攸屬。”

王珪：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。”

常袞：“武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，鹹有一德，格於皇天，緬然長懷，風烈猶在。”

李絳：“昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相聖德，魏徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。”

柳芳：“房玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號為賢相。然無跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房玄齡不言己功；王珪、魏徵善諫，房玄齡贊其賢；李勣、李靖善將兵，房玄齡行其道；使天下能者共輔太宗，理致太平，善歸人主，真賢相也！房玄齡身處要職，然不跋扈，善始善終，此所以有賢相之令名也！”

皮日休：吾愛房與杜，貧賤共聯步。脫身拋亂世，策杖歸真主。縱橫握中算，左右天下務。骯髒無敵才，磊落不世遇。美矣名公卿，魁然真宰輔。黃閣三十年，清風一萬古。鉅業照國史，大勳鎮王府。遂使後世民，至今受陶鑄。粵吾少有志，敢躡前賢路。苟得同其時，願為執鞭豎。

杜牧：苻秦相猛，將終戒視後禍，大唐太尉房公，忍死表止伐遼。此二賢當時德業不左諸人，尚死而不已，蓋以輔君活人為事，非在矜伐邀引為心也。

《舊唐書》：①“以房、魏之智，不逾於丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。”②“房、杜二公，皆以命世之才，遭逢明主，謀猷允協，以致昇平。議者以比漢之蕭、曹，信矣！然萊成之見用，文昭之所舉也。世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰‘非如晦莫能籌之’。及如晦至焉，竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀，裨諶草創，東里潤色，相須而成，俾無悔事，賢達用心，良有以也。若以往哲方之，房則管仲、子產，杜則鮑叔、罕虎矣。”

八、唐朝——魏徵
　　在李世民登基稱帝后，魏徵被任命為尚書左丞。正所謂以人為鏡可以明得失，文治武功的李世民多次向魏徵詢問自己的得失。而面對高高在上的皇帝，魏徵沒有絲毫阿諛奉承，每次都是前後上諫兩百多事，李世民全然接納。在魏徵病死後，李世民非常傷心，併為此廢朝五天。

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿曲陽人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。

貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。

著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

歷史評價
　　王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。

李世民：①魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。②貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。③為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。

長孫皇后：①嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。②願公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。

常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，鹹有一德，格於皇天，緬然長懷，風烈猶在。

權德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無疆之祚，實兆於斯。

獨孤及：魏徵以王道佐時近“文”，愛君忘身近“貞”，二者並優，廢一莫可，故曰文貞。

劉素：魏徵有大志，大恥小節，博通群書，頗明王霸之術。

李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相聖德，魏徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

劉昫等《舊唐書》：①以房、魏之智，不逾於丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。②好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。③雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎？前代諍臣，一人而已。④贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達節，才周經濟。李世民用之，子孫長世。

宋祁等《新唐書》：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反覆為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易汙，嶢嶢者難全”，自古所嘆雲。唐柳芳稱“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂“是以似之”者歟！

趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。

趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有為，二子誠不世出之人也。

曾鞏：當房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文字，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其餘為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。

努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳！

康熙帝：人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言後復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言臣願為良臣，毋為忠臣，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。

李光地：立言最要謹慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節義如此。魯公為文，往往雜於浮屠之說；鄭公作《李密墓誌》，感密舊恩，猶之可也，更稱讚暢素，極其推高，豈非失言。

趙翼：貞觀中直諫者，首推魏徵。

九、北宋——王安石
　　王安石在變法期間，每項新法在推行後，基本上收到了預期的效果，使豪強兼併和高利貸者的活動受到了一些限制，使中、上級官員、皇室減少了一些特權，而鄉村上戶地主和下戶自耕農則減輕了部分差役和賦稅負擔，封建國家也加強了對直接生產者的統治，增加了朝廷收入。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

人物評價
　　韓琦：安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。

唐介：安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。安石果用，天下必困擾。

曾鞏：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱其文。

司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。

黃庭堅：餘嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。

張芸叟：王介甫如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。

楊時：今日之禍（金人圍京城，勤王之兵四集），實安石有以啟之。

朱熹：以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任……（然）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。

陸九淵：公疇昔之學問，熙甯之事業，舉不遁乎使還之書。而排公者，或謂容悅，或謂迎合，或謂變其所守，或謂乖其所學，是尚得為知公者乎？英邁特往，不屑於流俗聲色利達之習，介然無毫毛得以入於其心，潔白之操，寒於冰霜，公之質也。掃俗學之凡陋，振弊法之因循，道術必為孔孟，勳績必為伊周，公之志也。不期人之知，而聲光燁奕，一時鉅公名賢，為之左次，公之得此，豈偶然哉。

朱光庭：昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事，每於言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊。

嚴有禧：惟王莽、王安石、賈似道三人力任為必可行，而皆以擾民致亂。

崔鶠：除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至於大亂。

敖陶孫：荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功。

羅大經：國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也。

顏習齋：①荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲堯舜三代其君。②且公之施為，亦彰彰有效矣。用薛向、張商英等治國用，用王韶、熊本等治兵，西滅吐蕃，南平洞蠻，奪夏人五十二砦，高麗來朝，宋幾振矣。

蔡上翔：荊公之時，國家全盛，熙河之捷，擴地數千裡，開國百年以來所未有者。

蔡東藩：上有急功近名之主，斯下有矯情立異之臣。如神宗之於王安石是已。神宗第欲為唐太宗，而安石進之以堯、舜，神宗目安石為諸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自況。試思急功近名之主，其有不為所惑乎？當時除吳奎、張方平、蘇洵外，如李師中者，嘗謂其必亂天下。新法非必不可行，安石非必不能行新法，誤在未審國情，獨執己見，但知理財之末跡，而未知理財之本原耳。當安石知鄞時，略行新法，邑人稱便，即嘵嘵然曰：“我宰天下有餘。”不知四海非一邑之小，執政非長吏之任也。天下方交相詬病，而安石愈覺自是，黜陟予奪，任所欲為。至若登州婦人一案，較諸鬥鶉少年，尤關風化，同僚謂不宜減罪，而彼必欲減免之，蓋無非一矯情立異之見耳。夫朝廷舉措，關係天下安危，而顧可以矯情立異行之乎？我姑勿論安石之法，已先當誅安石之心。

梁啟超：①若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以繡，鑄金以祀也。距公之後，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。②以不世出之傑，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。

列寧：王安石是中國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成。

呂思勉：王安石的變法，舊史痛加詆譭，近來的史家，又有曲為辯護的，其實都未免有偏。王安石所行的政事，都是不錯的。但行政有一要義，即所行之事，必須要達到目的，因此所引起的弊竇，必須減至極少。若弊竇在所不免，而目的仍不能達，就不免徒滋紛擾了。安石所行的政事，不能說他全無功效，然因此而引起的弊端極大，則亦不容為諱。

毛澤東：可謂有專門之學者矣，而卒以敗者，無通識，並不周知社會之故，而行不適之策也。

黃仁宇：王安石能在今日引起中外學者的興趣，端在他的經濟思想和我們的眼光接近。他的所謂“新法”，要不外將財政稅收大規模的商業化。他與司馬光爭論時，提出“不加賦而國用足”的理論，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產與流通。如果經濟的額量擴大，則稅率不變，國庫的總收入仍可以增加。這也是現代國家理財者所共信的原則，只是執行於11世紀的北宋，則不合實際。

余英時：神宗與王安石共定國是以後，皇帝事實上已與以宰相為首的執政派聯成一黨，不復具有超越的地位。

十、北宋——寇準
　　早在當小官時，他就因奏事惹怒宋太宗，後者憤然回宮，寇準竟拉住他的衣裳，直到把事情定下才算了結。此後在任用宰相、決定與契丹決戰等大是大非問題上，他都敢於犯上直諫，成就了一代諍臣的美名。

寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年（980年）進士，授大理評事、知歸州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。後兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數被貶謫，終雷州司戶參軍。天聖元年（1023年），病逝於雷州。

皇佑四年（1053年），宋仁宗詔翰林學士孫抃撰神道碑，諡“忠愍”，復爵“萊國公”，追贈中書令，仁宗親篆其首曰“旌忠”。故後人多稱“寇忠愍”或“寇萊公”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。與白居易、張仁願並稱渭南“三賢”。

歷史評價
　　趙光義：朕得寇凖，猶文皇之得魏徵也。

趙恆：準剛忿如昔。

呂端：準性剛自任。

畢士安：①寇凖兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。②準方正慷慨有大節，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養安佚，而西北跳梁為邊境患，若準者正所宜用也。

王旦：準好人懷惠，又欲人畏威，皆大臣所避。而準乃為己任，此其短也。

張詠：寇公奇材，惜學術不足爾。

魏野：有官居鼎鼐，無地起樓臺。

范仲淹：寇萊公澶淵之役，而能左右天子，不動如山，天下謂之大忠。

王安石：歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。

司馬光：近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。

張耒：自是乾坤扶聖主，可能功業盡萊公。

田況：寇凖在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：“欲時之好，呼寇老；欲世之寧，當去丁。”及相繼貶斥，民間多圖二人形貌對張於壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識者哉！

陳瓘：當時若無寇凖，天下分為南北矣。然寇萊公豈為孤注之計哉？觀契丹之入寇也，掠威虜、安順軍，則魏能、石普敗之；攻北平寨，則田敏擊走之；攻定州，則王超等拒之；圍嵐岢軍，則賈宗走之；寇瀛州，則李延渥敗之；攻天雄，則孫全照卻之；抵澶州，則李繼隆御之。兵將若此，則親征者所以激將士之用命。然所謂親征者，在景德行之則可。而議者當靖康時，有請用真宗故事，則不可。蓋親征之行，必兵強可也，財富可也，將能擒敵可也。若此，則分畫明，紀綱修，法度正。一有不然，則委人主以危事曰：“天子所在，兵無不勝。”此書生之虛論，可言而不可行也。寇凖之功不在於主親征之說，而在於當時畫策欲百年無事之計。向使其言獲用，不惟無慶曆之悔，亦無靖康之禍矣。我宋之安，景德之役也；靖康之禍，亦景德之役誤之也。景德王師一動而誅韃覽，契丹不能渡河也，遂使靖康坐守京城而覘敵之不渡河。景德不戰而和，欲和者敵也，遂使靖康坐視敵之深入而獨意和好之可久。景德既和，詔邊郡無邀敵歸，所以示大信也，遂使靖康敵人議割吾之三鎮，而猶縱敵不追。其守不足以為謀，其和不足以為信，其縱不足以為德，準之言至是驗矣。

王十朋：①昔在景德初，胡虜犯中原。朝廷用萊公，決策幸澶淵。高瓊雖武夫，能發忠義言。詠詩退虜騎，用醜樞相顏。鑾輿至北城，斷橋示不還。一箭斃撻覽，夜半卻腥羶。至仁不忍殺，和好垂百年。偉哉澶淵功，天子能用賢。②我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。

魏瀚：雷陽何以有此老？宋室未知有幾人！濟海舟航橫野渡，謫居池地動星辰。南來為問崖州戶，曾似丞嘗廟貌新。

脫脫：準於太宗朝論建太子，謂神器不可謀及婦人、謀及中官、謀及近臣。此三言者，可為萬世龜鑑。澶淵之幸，力沮眾議，竟成雋功，古所謂大臣者，於斯見之。然挽衣留諫，面詆同列，雖有直言之風，而少包荒之量。定策禁中，不慎所與，致啟懷政邪謀，坐竄南裔。勳業如是而不令厥終，所謂“臣不密則失身”，豈不信哉！

孫承恩：立朝侃侃，直道靡顧。致身鼎鉉，秉節清素。手扶日轂，不震不凌。社稷之功，莫能與京。

戴嘉猷：萬古忠魂依海角，當年枯竹到雷陽。

謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。

王夫之：澶州之役，寇平仲折陳堯叟、王欽若避寇之策，力勸真宗渡河決戰，而日與楊大年飲博歌呼於帳中。故王欽若之譖之曰：“准以陛下為孤注”，其言亦非無因之誣也。王從珂自將以御契丹於懷州，大敗以歸而自焚；石重貴自將以追契丹於相州，諸將爭叛而見俘於虜；皆孤注也。而真宗之渡河類之。且契丹之兵勢方張，而飲謔自如，曾無戒懼，則其保天子之南歸，而一兵不損，寸土不失，似有天幸焉，非孤注者之快於一擲乎？則欽若之譖，宜其行矣。

湯鵬：劉義康不見淮南厲王事，是以獲罪；寇凖不讀《霍光傳》，其功不終：短其術而陋者也。