古代中國十大有名的才女，歷史有名的才女

封建時代崇尚“女子無才便是德”，今天的我們當然知道這是非常錯誤的看法，但在過去的時代裡，女性的社會地位低下，能夠讀書甚至在學問上嶄露頭角的女性確實比較少。不過在古代中國漫長的歷史上，還是有著驚世才女的出現，她們就像劃過夜空的流星，似是驚鴻一瞥，實則流芳萬年。那麼今天的民族文化就為你介紹，古代中國十大有名的才女。

詞國俊傑——宋代才女李清照

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女詞人，號易安居士，山東省濟南章丘人。婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生於書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後，與丈夫趙明誠共同致力於金石書畫的蒐集整理，共同從事學術研究，志趣相投，生活美滿。

金兵入據中原後，李清照流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。目睹了國破家亡的李清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。

金兵的橫行肆虐激起李清照強烈的愛國情感，她積極主張北伐收復中原，可是南宋王朝的腐朽無能和偏安一隅，使李清照的希望成為幻影。李清照在南渡初期，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”借項羽的寧死不屈反諷徽宗父子的喪權辱國，意思表達得痛快淋漓，表達對宋王朝的憤恨。

多年的背井離鄉，李清照那顆已經殘碎的心，又因改嫁問題遭到士大夫階層的汙詬渲染，受到了更嚴重的殘害。她無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最後寂寞地死在江南。

李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為“詞家一大宗”。她的詞分前期和後期。前期多寫其悠閒生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。

形式上，李清照善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

李清照的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼鬚眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。

李清照詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及後世詞人有較大影響。她傑出的藝術成就贏得了後世文人的高度讚揚。有“千古第一才女”之美譽。

李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓後人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。

而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為後世留下了一個女性愛國的光輝典範，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。

李清照一生有《易安居士文集》、《易安詞》等著作，但久已不傳。現存詩文集為後人所輯，有《漱玉詞》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《醉花陰》、《武陵春》、《夏日絕句》等。

名垂千古——東漢才女蔡文姬

蔡文姬（約174年—約239年）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家，精於天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。

蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。

蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。並有志與父親一起續修漢書，留名青史。可惜東漢末年，社會動盪，她初嫁於衛仲道，後因無子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，生育兩子，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。

十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，可一旦要結束十二年的羶肉酪漿生活，離開在匈奴生下的的兩個天真無邪的愛子，亦分不清是悲是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下。

在漢使的催促下，蔡文姬在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉動中，十二年的生活，點點滴滴注入心頭，從而留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。

《胡笳十八拍》全篇的結構可大別為開頭、中腹、結尾三部分。第一拍為開頭，總說時代動亂與個人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的第二拍，止於放還東歸的第十七拍，歷時十二年，分為思鄉與念兒前後兩個時期；最後一拍為結尾，呼應篇首，結出怨情。

南匈奴人在蔡文姬去後，每於月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八拍》非常盛行，據傳中原的這種風尚還是從她最後一個丈夫董祀開始的。

蔡文姬是歷史上少有的才名蓋過美貌的女子。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，但蔡文姬還能背，後更是憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見其才情之高。從某種程度上說，曹操把蔡文姬接回來，也為儲存古代文化做了一件好事，歷史上也把“文姬歸漢”傳為美談。

明人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，直是激烈人懷抱。”盛稱蔡文姬的資質與修為，而蔡文姬亦擅長書法，其文筆宋刻《淳化閣帖》有收錄。蔡文姬歸漢後，繼承父親的遺志，撰寫了《續後漢書》，也是她對祖國古代文化作出的卓越貢獻。

史筆千秋——東漢才女班昭

班昭（約45年？—約117年？），一名姬，字惠班，東漢史學家之班彪女、班固與班超之妹，中國第一個女歷史學家。

班昭家學淵源，尤擅文采。班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修《漢書》，這部書是我國的第一部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱讚它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。

還在班昭的父親班彪的時候，《漢書》的寫作工作就開始了，班彪死後，班昭的哥哥班固繼續完成這一工作，不料就在他快要完成《漢書》時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。

幸而漢和帝知道班昭是一位博古通今、學識過人的巾幗奇才，即召她和馬續到皇家的東觀藏書閣續修《漢書》。昭為繼父兄遺志，欣然奉召，在藏書閣經年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，並在原稿基礎上補寫了八表：《異姓諸侯王表》、《諸侯王表》、《高惠高後文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》和《天文志》。

班昭四十歲時，完整版的《漢書》終於完成了。在長達40年的編撰工作中，《漢書》雖先後經過四個人之手撰寫，但讀起來卻“後先媲美，如出一手”，十分和諧。

《漢書》中最棘手的第七表《百官公卿表》和第六志《天文志》都是班昭在兄長班固死後獨立完成的，而《漢書》出版後獲得了極高的評價，當時學者爭相傳誦，但班昭依然不忘在作品中冠上哥哥班固的名字，可見班昭不僅博學多才，性情品德也謙遜優秀。

而除整理、續寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》方面也頗有貢獻，《漢書》問世以後，讀者多不通曉，她還親自教授大儒馬融等誦讀，據說馬融傾聽班昭的指導時，還是恭恭敬敬地跪在東觀藏書閣外聆聽的。

班昭的德才深得漢和帝的器重，和帝多次召她進宮，讓皇后和諸嬪妃拜她為師，向她學習儒家經典、天文、數學，從而使班昭聲名大震，因班昭丈夫姓曹，人們便尊她為“曹大家”（當時人們把學識高、品德好的婦女尊稱為“大家”；“家”在此讀音同“姑”。）

班昭除在史學方面編撰《漢書》卓有成就外，她還是一位傑出的文學家，著有賦，頌，銘，誄，哀辭，書，論等，共十六篇。輯成《大家集》三卷，但可惜大都失傳，現只留下《東征賦》和《女誡》7篇。

班昭所作《東征賦》一篇，被昭明太子蕭統編入《文選》，儲存了下來。《東征賦》是班昭隨同兒子到陳留赴任時，描述自身經歷的作品。班昭又曾為班固《幽通賦》作注，今存《文選》李善注中。

班昭主要生活在漢和帝時代，漢和帝在班超死後不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才一百天，就嗣位為漢殤帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，殤帝又死，於是以清河王劉祜嗣位為漢安帝，安帝才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。

鄧太后以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。鄧騭以大將軍輔理軍國，是太后的兄長，頗受倚重，後來母親過世，上書乞歸守制，太后猶豫不決，問策於班昭。

班昭認為：“大將軍功成身退，此正其時；不然邊禍再起，若稍有差遲，累世英名，豈不盡付流水？”鄧太后認為言之有理，批准了鄧騭的請求。班昭年逾古稀而逝，皇太后為她素服舉哀。

多才風雅——唐代才女上官婉兒

上官婉兒（公元664年—公元710年7月21日），又稱上官昭容，唐代女官、詩人、皇妃，其門第高貴，卻身世坎坷，一生跌宕起伏，與武后、中宗相始終。

上官婉兒出生當年，祖父上官儀因議論武后的廢立而獲罪被殺，其父庭芝從死，婉兒隨母配入掖庭。上官婉兒天資聰敏，少年時代就在宮廷脫穎而出，《景龍文館記》記載：（婉兒）年十四，聰達敏識，才華無比。天后聞而試之，援筆立成，皆如宿構。上官婉兒不僅有文采，而且明習吏事，逐漸獲得了武則天的信任，得以參與奏章的批覆和政令的擬定，成為武周王朝的政治核心。

中宗李顯復位之後，亟需借重上官婉兒的政治才幹，又令專掌制命，深被信任，尋拜為昭容。昭容為九嬪之一，當時在後宮地位僅在皇后之下，上官婉兒從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告，其政治地位又非武則天時代所能比擬。

按照慣例，朝廷文告均由名儒學士草擬，而上官婉兒在各朝廷重臣，當世文宗之間獨當書詔之任，以一人之力，批覆四方的表奏和草擬朝廷的政令，其政治才幹和文學修養由此可見一斑。

中宗景龍元年（707年），上官婉兒度過了太子李重俊發動政變的危機後，更致力於輔佐朝政。她主持風雅，設立修文館，“盛引當朝詞學之臣”，是相當富有政治智慧的手段。

《大唐新語》記其“大搜遺逸，四方之士應制者向萬人”，通天元年之後的宮廷文壇，上官婉兒成為擁有絕對大權者，雖然搜英獵俊主要是為了擴充自己的政治力量，然而此舉對促成中宗朝宮廷詩創作日益繁盛局面的形成功不可沒。

在公元七、八世紀之交的中國，作為初唐宮廷詩歌的發揚光大者和終結者的上官婉兒，比普通的詩歌作者更能體驗到時代風騷，她的詩歌創作，既有對乃祖創制的“上官體”形式技巧的繼承，更在詩歌的題材範圍、抒情特徵及格調氣度等方面對此前的宮廷詩有所超越。

在“採麗日新”的基礎上，上官婉兒的詩歌創作注入剛健之氣和開闊之境，為唐代詩歌從初唐宮廷詩的歌功頌德、綺錯婉媚邁向盛唐之音的波瀾壯闊、盡善盡美跨出了重要一步，從而為中國古代詩歌的發展做出了重要貢獻。以一介女流影響一代文風，這在古代中國文學史上是很少見的。

公元710年，臨淄王（即唐玄宗）起兵發動唐隆政變，上官婉兒與韋后同時被殺，但她雖為失敗者，卻得到了不少同情，死去的第二年就被恢復了上官昭容的身份，而且被追諡為“惠文”。

唐玄宗即位後念及上官婉兒的文才，曾下令廣徵其作品，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，詔燕國公張說題篇，惜已散軼。而在《全唐詩》中，現存其詩三十二首，按內容可分為三類：抒情述懷、應制奉和、出遊紀勝。其中以抒懷之作《彩書怨》最為後世所重，常被提及。

璇璣絕唱——魏晉才女蘇惠

蘇蕙，約生於秦王苻堅永興元年（公元357年），始平（今陝西武功縣）人，善屬文，魏晉三大才女之一，迴文詩之集大成者，傳世之作僅一幅用不同顏色的絲線繡制織錦《璇璣圖》。

蘇蕙十六歲那年，跟隨父親遊覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦響箭出，飛鳥應聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是箭不虛發。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經書。若蘭頓生仰慕之情，攀談中知此一少年即是竇滔。雙方父母作主竇滔與蘇蕙，遂於前秦建元十四年（374）結為夫妻。

根據《晉書·竇滔妻蘇氏傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦回文詩序》所言，可知竇滔在苻堅當政後，覺得文武才略有了施展的機會，入仕前秦，政績顯著，屢建戰功，升任秦州刺使。後因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徙放流沙（今新疆白龍灘沙漠一帶），與妻蘇蕙在阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別。

蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情，等他回來團圓，海枯石爛不變心，誓死不改嫁；可是竇滔到流沙後卻另尋新婦，蘇蕙得知，由思轉為鬱憤。花前月下，椒房燈前，孤寂怨恨，吟誦成詩，情絲綿綿織繡成841字的錦繡迴文圖，名曰《璇璣圖》，寄於負心的竇滔。

竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩文，良心發現，痛恨行為之不檢，遣離情婦趙陽臺歸關中；具備車輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽，從此夫妻情好如初。為此事竇滔曾受到人們的遣責。

《璇璣圖》為一塊八寸見方的手帕。原圖以紅黃、藍、白、黑、紫。五色絲線織繡，容納841字，分二十九行排列而成。外圍與內部井字圖案，是紅字，四角縱橫皆六字黑色。上下兩方縱六橫十六和左右兩方縱十三橫六字各為藍色字。井字中心，上下兩方縱四，橫五和左右兩方縱五橫四以及井內中心四角縱橫各三為黃色。

這841字，縱橫迴旋反覆逆順讀皆成章句，可組成三、四、五、六、七言詩，共得7958首。每首詩語句節奏明快，對仗工整，韻律和諧。如訴如怨，情真意切。讀之傷感處催人淚下，愉快處使人破涕而笑，真可謂妙手天成，怪不得竇滔讀後，“心有靈犀一點通”，痛改前非，至今仍被人們傳為夫妻乖離而又破鏡重圓的佳話。

後世有記載稱，蘇蕙除《璇璣圖》詩文外。還有詩作五千多首，可惜都已散佚，無人蒐集。而自蘇蕙以後，歷代不少文人學士也創制了許多回文詩詞，但能象她的《璇璣圖》那樣讀出幾千首的，似再未有過。雖然隨著時代的推移，後人的迴文詩詞不乏創新，難度也逐漸加深，但不論有幾多變新，蘇蕙和她的《璇璣圖》總是後世文人的啟蒙老師。

雁過留聲——唐代才女薛濤

薛濤（約768—832年），唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。薛濤父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。幼年隨父鄖流寓成都，八九歲能詩，早年喪父，母孀居，二人相依為命，生活極其窘困，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍後終身未嫁。後定居浣花溪。

薛濤姿容美豔，性敏慧，8歲能詩，通曉音律，善辯慧，工詩賦，多才藝，聲名傾動一時成，為當時著名的女詩人。薛濤後居浣花溪（今有浣花溪公園）上，製作桃紅色小箋寫詩，後人仿製，稱“薛濤箋”。成都望江樓公園有薛濤墓。

德宗貞元（785—804）中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。後袁滋、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以祕書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現，但人們往往稱之為“女校書”。後世稱歌伎為“校書”就是從她開始的。

薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為“薛濤箋”。

薛濤晚年好作女道士裝束，建吟詩樓於碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。王建《寄蜀中薛濤校書》詩稱道：“萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”

在唐代女詩人中，薛濤和李冶、魚玄機最為著名。薛濤與劉採春，魚玄機，李冶，並稱唐朝四大女詩人。卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥並稱蜀中四大才女。

薛濤的詩，不僅如世所傳誦的《送友人》（水國蒹葭夜有霜）、《題竹郎廟》等篇，以清詞麗句見長，還有一些具有思想深度的關懷現實的作品，在封建時代婦女，特別是象她這一型別婦女中，是不可多得的。

她曾到過接近吐蕃的鬆州，有《罰赴邊有懷上韋令公》詩，其第一首說：“聞說邊城苦，而今到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒。”對防守邊疆士兵的艱苦生活寄以深切同情。楊慎說它“有諷諭而不露，得詩人之妙”（《升庵詩話》）。《四庫全書總目》也認為她的《籌邊樓》“託意深遠”，“非尋常裙屐所及”。

道觀哀豔——晚唐才女魚玄機

魚玄機（公元844—870年），晚唐詩人，唐武宗會昌二年生於長安（今陝西西安市）城郊。初名魚幼微，字蕙蘭。魚父飽讀詩書，卻一生功名未成，只好把滿腔心血都傾注到獨生女兒魚幼薇身上，對她刻意調教。

幼薇五歲便能背誦數百首著名詩章，七歲開始學習作詩，十一、二歲時，她的習作就已在長安文人中傳誦開來，被人譽為“詩童”。當時正在長安的大詩人溫庭筠慕名往訪魚幼薇，並以“江邊柳”三字為題，讓其即興賦詩一首。

魚幼薇略作沉思，一會兒，寫下一首詩：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓；影鋪春水面，花落釣人頭。根老藏魚窟，枝底系客舟；蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。”溫庭筠對玄機的聰明睿智非常欣賞，從此便常常出入魚家，悉心教授詩詞歌賦，成為這位“詩童”的老師和朋友。

不久，江陵名門之後李億來京，出任因祖蔭而榮獲的左補闋官職，與之一見傾心，魚玄機成為李的小妾後，兩人柔情蜜意，然而李億的妻子裴氏，對玄機妒不相容，懼內的李億被逼寫下休書，忍疼將玄機掃地出門。走投無路的玄機，只好到長安咸宜觀做了一名女觀。

但玄機和李億分別後，還深深的愛戀著。三年的時光在刻骨的思念和等待中熬過去了，沒想到她朝思暮想的愛人李億卻早已偕嬌妻出京，遠赴揚州任官去了。

聽此訊息，玄機如遭五雷轟頂，自己的一腔情意竟付之東流，真情難換薄倖之心，從此看破紅塵，及時行樂，對愛情不再幻想，走上了一條放蕩不羈的人生之路。但她出家後，對李億卻還一往情深，寫下許多懷念他的詩，還曾發出“易求無價寶，難得有心郎”的痛苦心聲。

唐朝的道觀一般作為遊覽和交際的場所，京師諸觀的女冠大都喜歡作詩，某日玄機在觀外貼出了一副“魚玄機詩文候教”的紅紙告示，這無疑是一旗豔幟，不到幾天工夫，訊息就傳遍了長安。

自認有幾分才情的文人雅士、風流公子，紛紛前往咸宜觀拜訪魚玄機，談詩論文，聊天調笑，以至昏天黑地，魚玄機的豔名也就越傳越廣。這種香豔的日子，表面上看來悠哉美哉，實則是魚玄機對不幸婚姻的一種反抗。

魚玄機身邊有一位美麗的女婢，名叫綠翹。史書上記載說，一天魚玄機因事外出，恰值其要好的男友陳韙來訪，綠翹在觀內接待了他。玄機回來後懷疑婢女與陳韙苟合，狂妒不已，在鞭笞綠翹時，失手將其打死。人命關天，難逃抵命，最終為京兆尹溫璋處死。年僅二十六歲的魚玄機，就這樣匆匆走完了她悲悽的一生。

明代文學家鍾惺在《名媛詩歸》稱“絕句如此奧思，非真正有才情人，未能刻劃得出，即刻劃得出，而音響不能爽亮……此其道在淺深隱顯之間，尤須帶有秀氣耳。”魚玄機與李冶、薛濤、劉採春並稱唐代四大女詩人。魚玄機其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事蹟見《唐才子傳》等書。

傳世佳情——西漢才女卓文君

卓文君（約公元前179年以後—前117年以後），西漢時期才女，西漢蜀郡臨邛（今四川邛崍）人，大富商卓王孫的女兒。《史記？司馬相如列傳》中載有她的事蹟。其與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道。她也有不少佳作流傳後世。

卓文君家中富貴，是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，精詩文。可嘆的是十七歲年紀輕輕，便在孃家守寡。辭賦家司馬相如落魄歸蜀時，某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鍾情。

可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，沖決封建羅網，逃出卓府，與深愛的人私奔，當壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。

然而，當司馬相如在事業上略顯鋒芒，終於被舉薦做官後，他久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，竟然產生了棄妻納妾之意。曾經患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻，哪裡還記得千里之外還有一位日夜思夫的妻子。文君獨守空房，日復一日年復一年地過著寂寞的生活。

終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無億？豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了？

她懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。其詩曰：

一別之後，二地相思，只道是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。

司馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數字詩。細細品讀，其愛恨交織之情躍然紙上。

卓文君用自己的愛與智慧挽回了丈夫的心，她的愛情和婚姻終於苦盡甘來，二人最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守，這也使得他們的故事千轉百回，成為世俗之上的愛情佳話。

後來人們根據這個故事，作了一首詩名喚《望江亭》，當中說：“當壚卓女豔如花，不記琴心未有涯。負卻今宵花底約，卿須憐我尚無家。”四句詩的首四字連起來正為：“當不負卿”。

斷腸英女——南宋才女朱淑真

朱淑真（約1135—約1180），號幽棲居士，南宋著名女詞人，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍歙州（治今安徽歙縣）。

朱淑真生於仕宦之家。幼警慧、善讀書，但一生愛情鬱郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最終因抑鬱早逝。又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。其餘生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，是劫後餘篇。

朱淑真的詩詞多抒寫個人愛情生活，早期筆調明快，文詞清婉，情致纏綿，後期則憂愁鬱悶，頗多幽怨之音，流於感傷，後世人稱之曰“紅豔詩人”，在作品藝術上成就頗高，後世常與李清照相提並論。

朱淑真在書畫的造詣也相當高，尤善描繪紅梅翠竹。明代著名畫家杜瓊在朱淑真的《梅竹圖》上曾題道：“觀其筆意詞語皆清婉，……誠閨中之秀，女流之傑者也。”明代大畫家沈周在《石田集·題朱淑真畫竹》中說：“繡閣新編寫斷腸，更分殘墨寫瀟湘。”由此可見，其能力非尋常深閨女子可比。

朱淑真一生婚姻不睦，根據考證，朱淑真所不滿於丈夫的，並不是文法小吏無財無勢，而是二人才學不能相稱，心靈無法溝通。婚後不久，她便因失望而發出了這樣的抱怨：“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相依。東君不與花為主，何以休生連理枝？”。

而後世流傳頗廣的《生查子》，相傳正是朱淑真所作，這首詞的含義淺白易懂，寫的就是一個少女與情人的約會，然而其中閨閣婦女自稱：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”按那時的說法，無疑就是邀人私奔之詞，所以明代楊慎在《詞品》裡一本正經地斥責朱淑真為“不貞”。不過後世也有認為此詞乃是歐陽修所寫。

朱淑真到底是在和丈夫離異後才另覓愛人，還是在無愛的婚姻中出軌，並無明確記載。但根據她實在孃家的情況來看，她最後應該已經跟丈夫分居，縱使沒有得到正式的休棄，不算“大歸”，事實上已經離異。後考證其因與情人分手而“悒悒抱恨而終”，“其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊。”有人據此猜測她又可能是投水自盡，死於湖中，屍骨都不能安葬。

在朱淑真的作品中，不僅流露出婚外戀情的跡象，更有大膽露骨的香豔鏡頭：“但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧”——纏綿於情愛連時間也不管了，“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷”——猶如今人當街親吻一般大膽，若在今天，她顯然就是一位英年早逝的“問題美女作家”。

或許也正因如此，朱淑真的詩作雖受到時人之激賞，卻在死後遭到其父母的焚燒（據魏仲恭《斷腸詩集序》）；另外，朱淑真在生前曾自編詩詞集（《寫懷二首》“孤窗鎮日無聊賴，編輯詩詞改抹看”），死後也不幸散佚。

孝宗淳熙九年（一一八二）宛陵魏仲恭（端禮）輯朱淑真作品為《斷腸集》十卷，未幾錢唐鄭元佐為之作注，並增輯後集七卷（一本把第七卷釐為兩卷，作八卷）。此外尚有《斷腸詞》一卷行世。

朱淑真作品其後輾轉相傳，有多種版本。詩，以清汪氏藝芸書舍影元抄《新注朱淑真斷腸詩集》（藏北京圖書館）為底本。校以民國徐乃昌影元刻本（簡稱元刻本）、清光緒嘉惠堂刊《武林往哲遺著》本（簡稱武林本）、清抄本（藏北京圖書館）等。新輯集外詩另編一卷。

鳳韻高邁——東晉才女謝道韞

謝道韞（公元349—公元409），東晉著名才女，出身於晉代王、謝兩大家族中的謝家，自幼聰識，有才辯。謝道韞之父是晉安西將軍謝奕，是東晉後期打敗苻堅百萬大軍的謝安之二兄，因此謝道韞即是一代名相之侄女。

謝道韞的丈夫是江州刺史王凝之，是書聖王羲之的兒子。在東晉士族中王、謝兩族是北方最大的士族：謝安以軍功和才能立身，王導則以中庸安命，王、謝兩家明爭暗鬥，但畢竟盤根錯結，謝道韞成了王凝之的妻子，也正所謂門當戶對，可謂是出身於詩書富貴之家、禮樂簪纓之族的絕配。

謝道韞才學過人，甚是聰慧，且勇敢果斷，品味高雅，為東晉女詩人。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安稱讚她有“雅人深致”。

一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”安大悅。

這一詠雪名句，盛為人所傳誦。因此，後世稱讚能詩善文的女子為“詠絮才”。謝道韞的文才氣度，曾令她的小叔子王獻之折服。相傳謝道韞曾為王獻之論戰過。

謝道韞長於詩文，劉孝標註《世說新語·言語》引《婦人集》說：謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟，傳於世。她的作品《隋書·經籍志》載有詩集兩卷，已經亡佚。

《藝文類聚》儲存其《登山》（又名《泰山吟》）和《擬嵇中散詠鬆》兩首詩，《全晉文》收其《論語贊》。其中《泰山吟》寫道：“峨峨東嶽高，秀極衝青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工非復匠，雲構發自然。器象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。”

我國古代名媛詩作，多以陰柔見長，以宛轉細膩見勝，而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓鬚眉。《晉書》本傳記她“風韻高邁”、“神情散朗，有林下風氣。”這首詩正可見其一斑。

謝道韞的書法也為後世所稱道。唐張懷瓘《書斷》稱其書法“為其舅（指王羲之）所重”。唐人李嗣真《書後品》則稱其書法“雍容和雅，芬馥可玩”。

公元399年，謝道韞的丈夫王凝之為孫恩起義軍所殺，後其一直寡居會稽。孫恩之亂既平，新到太守劉柳素拜訪謝道韞。事後劉柳素常對人說：“內史夫人風致高遠，詞理無滯，誠摯感人，一席談論，受惠無窮。”（《世說新語·賢媛》）

“當時詠雪句，誰能出其右。雅人有深致，錦心而繡口。此事難效顰，畫虎恐類狗。”（宋·蒲壽宬《詠史八首·謝道韞》）如謝道韞這般的女子，被後世才子佳人的筆墨不斷追訴敬仰也是意料中的事。