黎族圖騰預示著什麼？，黎族文化圖騰

每一個民族都有自己的信仰與圖騰，就好比我國是以龍為圖騰，稱自己為龍的傳人。而作為我國的少數民族之一的黎族他們所崇拜的圖騰卻不是單單隻有一種。
　　那麼，下面隨小編一起來看一下黎族文化吧！

圖騰崇拜觀念
　　隨著氏族的產生而出現，氏族是它最基礎的單位。每個氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜以及觀念，一個部落可以包括不同圖騰崇拜的氏族。

黎族的圖騰崇拜，大概是與黎族的母權制氏族社會同時產生，其特點是認為人們的某一血緣聯合體和動植物的某一種類之間存在著某種關係。

動物圖騰崇拜
　　龍（魚）圖騰崇拜：龍，黎語叫“黨”，它居於深深的水中，不易被人眼看見，是美麗的動物。有“黨”就有水，有水天不旱，莊稼有好收成，黎人崇拜之。東方哈應方言的黎族姓氏中有“龍的孩子”，他們認為自己是龍的孩子。在西方鄉的美孚方言的黎族中有個“魚龍村”。黎族過去還有“龍吟峒”，他們認為自己與龍有著特殊關係而把它作為自己氏族集團的標記和稱號，視龍為自己的保護神。

鳥圖騰崇拜：黎族地區廣為流傳甘工鳥的故事。故事講述一個善良、美麗、勤勞、勇敢又聰明的黎族姑娘甘媧，熱戀著心愛的情人勞海，但她的後母貪圖錢財把她嫁給財主。甘媧堅決不從，家人把她囚在竹籠裡送到夫家。甘媧在籠裡聽到燕子叫聲，嘆惜人不如鳥，便有了變鳥的念頭。後來化成鳥飛走了，發出“甘工”的悲聲，成為黎族人民排憂解難的吉祥鳥，人們十分熱愛並崇拜甘工鳥。

牛圖騰崇拜：黎族人對牛（水牛、黃牛）十分崇拜。因為犁田種地，婚喪等事，無處不用牛。認為牛如人一樣，具有靈魂的實體，家家戶戶都珍藏著一塊被稱為“牛魂”的寶石。古文獻中有《牛圖》和《牛耕圖》的記載。過去，特別是合畝制地區的黎族，對牛更是崇拜，每年三月八日牛節，這天不能殺牛，不能用牛耕地，要給牛喝一種用“牛魂石”浸過的“賀酒”，以保護牛的平安，保佑來年五穀豐登。

貓圖騰崇拜。毛道峒抗茅村的黎族一向不吃貓肉，貓死後由未婚男子兩人（約十二三歲）用竹竿抬至村旁（貓山）或椰子樹下（象徵多子）埋葬，抬者要沿途痛哭。抬貓埋葬回家後，要先吃酸菜，然後吃飯、喝酒。

植物圖騰崇拜
　　葫蘆瓜圖騰崇拜：幾乎所有黎族地區都有《葫蘆瓜》傳說。傳說遠古時候，黎族的先民在某一時期遇到了洪水暴發，天下的人幾乎滅絕，只倖存一男一女倆和一些動植物藏在葫蘆瓜裡。後來，他倆結婚了，繁衍了人類。葫蘆瓜不僅保住了黎族祖先的生命，繁衍了人類，也給他們的生產生活提供了多種多樣的便利，因此，葫蘆瓜便成了黎族圖騰崇拜的物件，它還是後代船形屋的雛型。

木棉、芭蕉、番薯圖騰崇拜：東方哈應方言黎族的姓氏中有“木棉的孩子”、“芭蕉的孩子”和“番薯的孩子”之意。這些反映了他們把這些植物分別作為不同血緣氏族集團的稱號，視這些植物為自己血緣集團的保護神。

竹圖騰崇拜：田獨、鹿回頭、尖峰、中沙等地的“符”姓的黎族，有竹崇拜的習俗，把竹子作為他們的姓氏，也就是氏族的符號。“符”姓，黎語叫做“色順”，即“竹的孩子”或“竹子叢下”的意思。當初，凡是“色順”同姓氏族都集中居住在一起。殺牛宰豬祭祀祖先。因為“色順”是他們的氏族名稱，是崇拜的原始祖先。