你對白族繞三靈文化了解多少？

你對白族文化了解多少呢？白族最傳統最隆重的繞三靈你聽過嗎？繞三靈已經有上千年的歷史，是白族遊春祈雨的盛會，每逢這個時候，到處都是人海茫茫，繞三靈不僅是一種信仰，也是一種祝福祈禱的好日子，那麼，大家就隨小編一起看看白族繞三靈文化吧。

繞三靈是大理白族的傳統節日，是農閒時節白族民間自娛性迎神賽會，迄今已有一千多年曆史。每年農曆4月22日至24日，春秧插上，稻田翠綠，洱海周圍上百村寨的白族男女老少，濃裝豔抹，以村為隊。

從大理古城出發，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，串游三個寺廟，即，“佛都”崇聖寺，“神都”聖源寺，“仙都”金奎寺，故稱繞三靈。以前，繞三靈總能吸引無數白族青年男女，他們在蒼山下，洱海畔，樹林中對唱情歌，尋找自己的意中人。

現在，繞三靈保持傳統，但更像大理白族的狂歡節。大理白族繞三靈，白族稱為“觀上覽”或祈雨會，“觀”就是“閒逛”或“遊覽”。繞三靈屬農閒季節白族民間的自娛性迎神賽會，流傳於雲南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區的白族村寨，是當地白族人民農忙前遊春歌舞盛大集會，已有一千多年。

三靈指神都聖源寺，仙都金圭寺，佛都崇聖寺。相傳起源於唐代時期西南地區的南詔國。每年農曆四月二十三日至二十四日，洱海周圍上百個村寨的男女老少，濃裝淡抹，各村為一隊，從大理城出發，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，主要是串游這三個寺廟，途徑這三個寺廟，所以稱為繞三靈。

後面跟著眾男女，充滿狂歡情緒。第一天在大理古城崇聖寺（佛都）附近繞“佛”，第二天在喜洲慶洞（神都）繞“神”，第三天在海邊（仙都）繞“仙”。

相傳，繞三靈始於唐代，對此，清代白族學者楊瓊曾這樣寫到：大理有繞三靈會，每年季春下浣，男婦坌集，始千萬人，十百各為群……男者猶執巾秉扇相，足踏、口歌或拍霸王鞭，繞三靈，追根溯源是由祈雨活動演變而成。

相傳，過去大理常因乾旱無雨而無法栽秧，以水稻農耕為主的白族，在水稻栽種之前，人們必先要向神靈企求風調雨順、祝願五穀豐登。於是每年農曆四月二十三日至二十四日，栽秧季節到來之前，都要組織大型祈雨活動。

而祈雨期間正是人們聚會的好時機，於是就派生出盛大的“農家樂”－－繞三靈民俗盛會。在民間，關於繞三靈由來的傳說頗多，主要有四種傳說：一說在遠古時代，白族各部落男女青年的交住要繞密佈的桑林，因此稱繞桑林。二說白王有個太

子不見了，百姓繞著洱海替白王去找太子，到後來發展成繞三靈。三說由祈雨而起，派生出農家樂活動的繞三靈民俗盛會。四是紀念大理國王段宗榜。據清《滇中瑣紀》載：大理有繞三靈會，每歲季春下浣，男婦成集，殆幹萬人，十百各為群，群各有巫覡領之，相傳起於南詔，數千百年不能禁止，蓋惑於巫言，祈子嗣，禳災病。

這個節日也因傳說不同而漢譯名稱各異，有繞山林、繞桑林等等，但是比較普遍的傳說是與白族宗教信仰本主有關的故事。當然，還有各種不同的傳說，出入很大，但是繞三靈的產生與大理白族的本主信仰的關係是極為密切的，而且過去它又是群眾在栽種前向本主祈禱豐收的儀式。

繞三靈是大理白族的一個盛大的傳統節日，也是一種富有生活氣息的白族群眾性歌舞。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。