誰更慘，三大古希臘文化的悲劇之父

“事，看透了傷神；人，看穿了傷心。有些話無需說明，就讓它成為祕密；有些人無需點破，就讓自己糊塗而過。每個人都有自己的看法和理解，每個人都有自己的觀點和判斷，無需不滿。究人過不如念人恩，至少留下美好；念人錯不如想人好，至少心生愉悅。”
　　接下來，我們來民族文化看看古希臘文化的悲劇之父都又誰？

三大悲劇之父——埃斯庫羅斯
　　人物介紹
　　埃斯庫羅斯（Αισχυλο？）公元前525年出生於希臘阿提卡的埃琉西斯，逝世於458年。他是古希臘悲劇詩人。青年時期在希皮阿斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以後不久重赴西西里，最後死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。

三大悲劇之父——索福克勒斯
　　人物簡介
　　索福克勒斯（約前496—前406），雅典人，雅典三大悲劇作家之一，年輕時就表現出了傑出的音樂才能。公元前440年，當選為雅典十將軍之一，進入雅典的最高層。當時，以雅典為首的提洛同盟同斯巴達為首的同盟正在進行戰爭，他曾經與伯利克里一起指揮雅典海軍鎮壓過企圖脫索福克勒斯離提洛同盟的薩摩斯人。

公元前413年，他進入雅典的“十人委員會”。索福克勒斯在希臘各城邦中都享有極高的聲譽，他死時，正逢雅典與斯巴達之間戰爭期間，斯巴達將軍聞訊，下令停止戰爭，讓索福克勒斯的遺體歸葬故里。據說，在索福克勒斯的墳頭上，立了一個善於唱歌的人頭鳥雕像。索福克勒斯一生創作了120多部劇本，但是卻沒有完全保留下來。

他被譽為戲劇藝術的荷馬，他塑造的悲劇人物豐富多彩，悲劇形式臻於完善，他的創作標識著希臘悲劇已進入成熟階段。在藝術上利用了戲劇結構的倒敘手法，使劇情發展自然、合理、一環扣一環，一步步把戲劇推向高潮。以《俄狄浦斯王》為代表的的索福克利斯的悲劇，標誌著希臘悲劇藝術的成熟。他和埃裡庫羅斯不同，他認為命運不再是具體的神，而是一種抽象的概念。

三大悲劇之父——歐里庇得斯
　　人物簡介
　　歐里庇得斯（英文Euripides，公元前480年——前406年）與埃斯庫羅斯和索福克勒斯並稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創作了九十多部作品，保留至今的有十八部。他是民主政治衰落時期的悲劇詩人。在智者學派的影響下，他對神和命運之類的觀念提出了異議。他所表現的神往往是荒謬的。

在他看來，命運不是生前註定的，取決於人們自己的行為。他擁護雅典的民主制度，但對它日益暴露出的危機感到憂慮。特別是在內戰期間的各種現實問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。

對於雅典進行的不義戰爭，對於對外侵略、對內剝削的高壓政策，對於壓迫和虐待奴隸的問題，對於社會上存在的貧富懸殊、男女不平等、道德敗壞的嚴重現象，都進行了揭露和批判。正因為如此，他不能見諒於雅典，晚年不得不客居馬其頓並在那裡去世。