依飯節，仫佬族走親訪友的好日子

在仫佬族中，關於依飯節有著很多的傳說，但是不管有多少的傳說，依飯節的主要目的還是向祖先還願，祈求祖先保佑人畜平安，五穀豐收，而舉行這種節日是有助於弘揚民間文化。
　　那麼，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！

“依飯節”是廣西羅城仫佬族最為獨特、隆重而又富於神祕色彩和鮮明個性的傳統節日，仫佬挨語叫“做依飯”、“敬依飯公爺”、“還祖選願”、“喜樂願”，是仫佬族祈神保佑豐收、人丁安泰的傳統節日。每逢辰且末之年的冬至前後舉行，持續3～5天。仫佬族以血緣聚居，同姓一個宗族，同一個宗族的分支謂之“冬”。過依飯節，一般以“冬”為單位輪流備辦，需準備的物品有豬、羊、雞、鴨、魚、米、酒等。關於“依飯節”的來歷，有三種傳說與依飯儀式關係較大。

其一，傳說仫佬族始祖因犯罪坐牢期間，得到守監樑、吳二人同情而趁深夜放出始祖。但當晚一片漆黑，又有追兵在後。危難關頭忽見一白衣姑娘，牽白馬前來相救。始祖騎馬騰空而去脫離險境。始祖發跡後不忘樑、吳和白馬姑娘救命之恩，定遇難呈祥之日為“依飯節”。

其二，傳說宋代天禧年間仫佬山鄉遭外敵入侵，樑、吳帶領鄉民鏖戰抗擊，不幸英勇犧牲。宋徽宗於嘉熙四年特封樑、吳二人為官，並建龕堂，規定每逢亥、卯、末年奉請三元師祈神集福，祈求人畜平安，五穀豐登。

其三，依飯節是從紀念仫佬族英雄羅義和羅英父女倆的功德演化而來的。傳說羅義、羅英父女倆能射獅馴牛，又會墾荒忡地，使仫佬族人豐衣足食。為了紀念他們的功績，村村寨寨聚會敲鑼、打鼓、唱歌。久而久之，就演化為還祖先願的節日。如今人們還在節日裡唱歌、跳舞，舞獅、舞龍、唱彩調，熱鬧的笑聲迴盪在寨子中。

青年們更是高興，他們到野外“走坡”。“走坡”是青年男女的社交活動。他們在山腳邊、坡上、路旁，互相以歌對答。小夥子先唱“邀請歌”，姑娘杆願意與之交流，則唱歌表示答應，至兩情相依時，則唱定情歌。悠揚的歌聲交織著青年們新的嚮往，給古老的依飯節增添了新的活力。

依飯節由公推或輪流的“頭首”組織籌備，在宗族祠堂或頭首家設祭壇。祠堂門外扎彩門，貼對聯“依飯三年樂一舉、輪誠萬戶慶千倉”和橫額“恭迎聖駕”。

依飯祭祀儀式由梅山教師公主持操辦。祭祀前，將36位神靈畫像掛於堂壁，面具擺放於祭壇桌上。祭祀時，除燃香燭擺酒菜外，還供放以紅薯、芋頭“牛”若干和糯米穀穗、五色糯米飯等。

依飯節儀式，共六部分：
　　一、請聖
　　供放茶葉、柑桔、甘蔗、芝麻、黃豆等十二素“清筵”。由師傅逐一念唱36位神名，同時由另一穿法衣、戴線光童子面具的師公作舞，表示所敬請的神靈已降臨祭壇。

二、佔牲
　　即牲祭神靈。各家湊36只雞鴨，由師公宰殺一隻，並懸空書寫“超生度命”四字，然後於天井殺豬、宰雞鴨。

三、勸聖
　　請神靈享受供品。供：豬肉、豬頭、尾、內臟及雞、鴨、酒等12葷熟“濁筵”。

四、唱神
　　頌唱每位神靈身世、業跡。由一戴引光面具的師公邊唱邊跳。唱到某神，即由戴某神面具的師公上場表演。唱、演形式根據各神的身世和業跡特點而定。他們行罡走步中的翻爬滾打和對陣廝殺的表演都很精彩有趣。兩邊鄉民配合“嗬啊”襯音幫腔助威，氣氛更加熱烈非凡。

五、合兵
　　師公咬破紅公雞雞冠，將血滴於紅薯、芋頭牛身、糯米穀穗及酒碗。參加祭祀者每人喝雞血酒一口，按迷信說法，可以受到神靈保護。

六、送聖
　　即送樑九。師公送走36位神靈後，對樑九有特殊送別儀式，並具有與民同樂色彩。傳說樑九是維護仫佬人利益的清官，極受民眾愛戴。屆時，一師公戴面具扮樑九，扛一縛公雞的竹竿，持酒壺，提一吹脹的豬尿泡邊走邊唱或與鄉民對答。內容上至天文地理，下至生產、生活瑣事。答不對者，樑九則以豬尿泡擊其頭，念道：公的尿泡敲你頭！引得鬨堂大笑，情趣盎然。

之後，樑九與祭祀會首互敬四杯酒，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，表示所有災瘴瘟疫全隨豬尿泡被趕走。這時，鄉民們欣喜若狂地分到紅薯、芋頭牛及糯米穀穗回家供於神龕，以保人畜平安，五穀豐登。至此，祭祀儀式全部結束。

依飯節的祭神儀式宣告結束，族人一起宴飲、唱歌、演對、耍龍舞獅，歡慶幾個通宵。新中國成立後，依飯節經過改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發揚民族文化藝術的節日，節間的祭神儀式已逐漸簡化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進行體育比賽和經貿活動的內容。