陝北民歌與陝北道情的藝術區別比較

陝北道情，從產生到發展至今，都有其獨特的藝術表演，最為主要的還是它以道情教化為主。那麼，在陝北地區，還有陝北民歌。這兩種藝術會有什麼樣的區別呢？這樣區別是由於產生和發展方式的不同嗎？想了解的話，趕緊和小編一起去看看吧。

形式：
　　陝北道情以舞臺（主要農村廟會）演出為主，也有農村鬧秧歌扎場子演出和道情自樂班的自娛自樂演出。
　　陝北民歌，人們的喜、怒、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。

　陝北道情的特徵：
　　1、傳統劇本內容特徵：①探討天地、男女等哲學類問題。②戲中人物多出於宗教典籍佛、道多於儒。③劇本框架是原來的，細節大多是民間藝人根據自己的經歷修改的。
　　2、以道情教化為主要內容。
　　3、語言特徵：文人雅調少、民間俗語多。
　　4、表演風格：諧謔音鬧成分多。
　　5、音樂上苦腔多於歡音。
　　陝北民歌的特徵：反映了陝北人民的勞動生活和陝北的歷史以及民俗活動。有鮮明的地域特徵：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇聖殿之上，用小調小曲宣洩黃鐘大呂之勢。

陝北道情流派：
　　按其流行地域和藝術特點劃分，可分東路道情、西路道情和清澗道情。
　　東路道情是指民國初年從山西臨縣等地傳入府谷、神木等縣與本地語言、民歌等相結合而發展起來的道情。
　　西路道情是指從甘肅隴東一帶，通過皮影、社火等途徑傳入定邊、靖邊、橫山等縣與本地的語言、民歌相結合而演變發展起來的道情。
　　清澗道情是專指流傳在清澗縣及其鄰區的道情。其中清澗道情最為盛行、最具代表性，被譽為“正宗的陝北道情”。

陝北民歌種類：
　　當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陝北道情傳承現狀：
　　1、老藝人逐年謝世，能留下的東西越來越少，有的原始劇本已絕跡。
　　2、如今道情演出活動百分之九十是農村廟會，只有普及，沒有提高，且有下滑趨勢。
　　3、青年人裡懂退情者甚少，後繼乏人，若再不抓，將會失傳、滅絕。
　　4、專門研究的人員缺乏。

陝北民歌傳承現狀：
　　諸多優秀人才，到各地參加文化演出，也有很多人才在不同領域展現出陝北民歌。