古人為啥忌諱端午節出生的孩子，節日文化

端午節到來，人們吃粽子，懸艾草，塗雄黃，划龍舟，各種活動充滿了古時韻味。不過或許很多人都不知道，端午節所在的農曆五月初五，在古代被認為是一個不吉利的日子，就連這一天出生的孩子，在古代也是忌諱的，往往父母都要棄養，那麼今天的老黃曆就為你介紹，古人為啥忌諱端午節出生的孩子。

《史記·孟嘗君列傳》載：“初，田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，文以五月五日生，嬰告其母曰：‘勿舉也’。其母竊舉生之。及長……”說的是時任齊國宰相田嬰起初有四十多個兒子，他的小妾曾生一男嬰名文，這田文正巧是五月初日出生的。

於是田嬰告訴小妾說：“不準養活他。”意思自然是要將田文遺棄。但田文的生母實在難下狠心，便在另處租間出租屋偷偷把他養活了。待田文成人後，其母便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。

沒想到田嬰見後並不喜悅，反而火冒三丈地對自己的小妾吼道：“我讓你把這個孩子扔掉，你竟敢把他養活著，這是為何？”機敏的田文見狀，遂叩頭大拜，之後反問道：“您不讓養育五月生的孩子，卻是何故？”

田嬰答曰：“五月出生的孩子，長大後身長跟門戶一樣高，會害自己的父母。”田文聽了反問：“人的命運是由上天授予呢？還是由門戶授予呢？如是上天授予，您又有何好擔心的？如是門戶授予，那麼加高門戶不就可以了嗎？”田嬰聽了啞口無言，而在後來，田嬰也逐漸改變對田文的態度，開始器重他，讓他主持家政，並最終繼承田嬰的爵位，這便是歷史上食客三千的孟嘗君。

無獨有偶，據《癸辛雜識》記載：著名的“書畫皇帝”宋徽宗也生於五月初五，按古時風俗這天所生之人極不吉祥，故徽宗將自己的生日變成有趣的“公日”，即改成十月初十，並把這天定為“天寧節”。這種俗忌，在中國民間某些地方至今仍有沿襲。

《宋書·王鎮惡傳》有載，東晉名將王鎮惡因出生於農歷五月初五，家人以為不祥，想將其在族譜中除名，但其祖父王猛卻說：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”便給他取名鎮惡，寓意“鎮”五月初五之“惡”。

《西京雜記》上說：王鳳生於五月五日，其父便不想養他，理由是按俗忌養端午日生的孩子，長大後不是自害，就是害父母。《世說》有記：胡廣本姓黃，五月五日生，父母厭惡他，竟將其裝進一陶罐後投於江。《孝子傳》則載：“紀邁五月五日生，其母棄之。”

古人十分忌諱養端午日出生的孩子，這應該是一個不爭的事實。其根源在於古代先民將猛獸毒蟲活躍得勢的農曆五月，視為妖魔鬼怪盛行的惡月。《呂氏春秋》說：“是月也，日長至，陰陽爭，生死分；君子齋戒，處必掩身，欲靜無躁，止聲色……”而尤以“重五”——五月初五，這種邪佞之氣為至極，於是，人們便用龍舟遣災送瘟，掛艾草驅毒蟲，佩符避邪，浴草湯喝苦水，夫妻禁房事，如此等等，祈求消災避禍。其中的龍舟，後又演變為迎魂之舟。

不過，古人“忌諱端午節生人”的這一俗忌，無疑帶有濃厚的封建色彩，是時代侷限性的產物，是毫無科學依據的。實際上端午生日之人，成大器者數不勝數，諸如文中所及之孟嘗君、王鎮惡等人即是，而到了科學技術發達的今天，更是不應該再信這樣的說法，只作為茶餘飯後的趣談倒是不錯的。