福建長樂遊神，道教色彩濃烈的傳統民俗

在福建長樂正月期間，最為熱鬧的節日就是遊神了，那麼你對於長樂遊神瞭解多少呢？本期傳統節日就帶你一起去了解一下道教色彩濃烈的傳統民俗：福建長樂遊神，一起來看一看吧。

長樂遊神是長樂鄉村正月裡舉行的一種中國傳統民俗文化活動，具有濃烈的道教色彩。“太子”身上的衣著卻不比“將軍”和“世子”的華麗，笑容可愛，布衣有數葉圍裙，還有剛圈，手上還拿個紅纓槍。

農曆正月的初四之後，便是遊神的時間，成為鄉村“做年”（春節）的重要活動之一。遊神常以村為單位，有時數村聯合，用敞篷大轎抬著當地供奉的神祗塑像，如華光大帝、白馬王、臨水奶和各村單獨供奉的主神、主神的部屬，如孩兒弟、七爺、八爺等竹製的“扎骨”神像，分別由人頂著，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面十分熱烈。

遊神常以村為單位，有時數村聯合，用敞篷大轎抬著當地供奉的神祗塑像，如華光大帝、白馬王、臨水奶和各村單獨供奉的主神、主神的部屬，如孩兒弟、七爺、八爺等竹製的“扎骨”神像，分別由人頂著，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面十分熱烈。

舊時，潭頭遊神、迎神活動的規格和盛況，可列長樂之首。潭頭枕山靠海，歷史悠久，古風淳樸。由於地理的因素，舊時潭頭人多以務農捕魚為生，靠天吃飯。每遇天時不濟，求助官府無門，唯有祈求神明的保佑，雖明知求神與事無補，不過也能得到心靈上的些許安慰，因此潭頭的神廟特多，幾乎村村都有幾座廟宇，或大或小，雖然規模不一，不過香火卻都很旺盛，就像潭頭的榕樹一樣活力無窮。時光的流轉，歷史的演變，遊神漸漸的成為了潭頭一種特別的民俗，雖經千年洗禮，卻歷久不衰，而今更是遠近聞名。

長樂遊神活動
　　離福州市區30多公里的長樂市，是一個相當富裕的縣級市，金峰鎮更是它的掌上明珠，這裡華僑多、偷渡出國多、外出務工多、本地企業多，但這裡卻有著前所未見的大規模民俗活動―-遊神。

農曆正月二十六，是正月間歷次遊神活動的高潮，所遊的主神是福州本土保護神――五福大帝中的一尊，村民們興高采烈地抬著他們的神走鄉串戶，進行一系列民俗學上叫“沿門逐疫”的象徵儀式，也有更多的人籍此儀式許個願求神靈幫忙實現夢想，儀式會從早上持續到半夜。

遊神開始之前，有血緣關係的各家通常會將供桌擺在一起，人丁興旺的家族自然供桌也多，神靈停留的時間也越長。在外國，神的護衛叫天使，在這，神的護衛是衙役模樣的小孩，這就是主角中的主角，金臉三眼的五福大帝之首。

傳說五福大帝生前是五個福州籍的落第書生，回鄉途中見到瘟神正在給水井下毒，五人來不及通知村民，便捨身投井中毒而死，以此警告鄉民。鄉民發現後感其恩德，便供為五帝。福州靠海，長樂更是閩江出海口，西風東漸時洋教也隨漁船而來，福建沿海經常見這種上帝和本地神靈相安無事的場景。抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因為男主外女主內的緣故。

通常小孩都愛跟在這些神像旁邊，接著是“將軍”，腰上有一把寶劍，走路比較有霸氣。但是神像較重，通常半個小時就要換人。再後是“世子”，等級比較高，衣著非常華麗並且有秀著龍的護肩，背上都插著大旗，走起路來大搖大擺，威風八面。最後是“八爺”，中等級最高的神像“太子”。但是“太子”身上的衣著卻不比“將軍”和“世子”的華麗，笑容可愛，布衣有數葉圍裙，還有剛圈，手上還拿個紅纓槍。

　　在每一尊“八爺”前面都有一個拿著火把照路的人，火把不單單是照路，還要舞動，特別是過宴桌的時候就更要發揮本身的跳舞技術了，技術好的人會把整體帶動的非常華麗。在過邀桌的時候“八爺”還“搶宴”，就是鄰村的人會把雞蛋放在地上的筐子裡。