報答父母恩的佛教盂蘭盆會，供養十方僧

農曆七月十五是佛教的盂蘭盆節，又叫做佛歡喜日，各大寺廟在這一天一般要舉行盂蘭盆會，這是盛設種種供養，奉施三寶的重要法會，每年都要吸引大量善男信女前往參加。那麼今天的老黃曆就為你介紹，供養十方僧，報答父母恩的佛教盂蘭盆會。

所謂的盂蘭盆會，是指每年農曆七月十五日在各地佛教寺院所舉行的法會，又叫做“盂蘭盆法會”。盂蘭盆會是根據《盂蘭盆經》中的典故而來的，是以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。

那麼為什麼叫做“盂蘭盆會”呢？所謂“盂蘭”翻譯過來叫做“解倒懸”，是極苦的意思，這是一種比喻，說的是人死後墮落於三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，飢餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。

而所謂的“盆”則是指盛載食物的容器，意思是用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解救其“倒懸”之痛苦，所以將這一活動稱為“盂蘭盆會”，也就是為解救先亡倒懸之苦，而盛設種種供養，奉施三寶之法會。

盂蘭盆會源於《盂蘭盆經》中所載佛弟子目犍連報恩救母的典故，回顧歷史，在佛陀時代，印度就常興辦盂蘭盆會，據《大盆淨土經》記載：印度頻婆娑羅王、須達長者和末莉夫人等皆曾依《佛說盂蘭盆經》，造五百金盆供養佛及眾僧，以滅除七世父母的罪業。

而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出後，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。

我國最早行盂蘭盆會，傳說是在梁武帝時代，《釋氏六帖》就記載，梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。自此以後，蔚成風氣，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。

後世的唐代宗李豫、唐德宗李適等，都曾親設盂蘭盆供，代宗還將過去施盆於寺的儀式改設於宮內道場，並設高祖以下七聖位，將帝名於巨幡上，從太廟迎入內道場中。

此外，《法苑珠林》載：國家大寺，如長安西明寺、慈恩寺等，每年送盆獻供種種雜物及舉盆音樂人等，並有送盆官人，來者不一；而信眾獻盆供者亦多。可知唐代朝廷和民間對於盂蘭盆供是相當的重視。

盂蘭盆會的流行原因
　　盂蘭盆會之所以會如此流行，深得民心，實乃由於其強調藉供養十方自恣僧，以達慈孝雙親，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道慎終追遠的倫理傳統不謀而合；再加上帝王的倡導，因此很快就由寺院走向民間，由佛教節日成為民間節日。

不過在佛教的戒律中，禁止佛教徒殺生，所以佛門舉行的盂蘭盆會多采用素食，供佛齋僧，以此功德迴向十方法界一切有情，普度眾生，廣施甘露。