河圖洛書應用，風水運用

河圖洛書相傳是古代上天賜予先民的寶貴財富，那麼河圖洛書該如何使用嫩？河圖洛書有哪一些實際應用呢？本期河圖洛書就帶你一起去了解一下河圖洛書應用，下面我們就一起來了解一下吧。

河圖文字表述是：“天一生水，地六成之”（北方為水，為寒，其數一、六）：地二生火，天七成之（南方為火，為熱，其數二、七）：地四生金，天九成之（西方為金，為燥，其數四、九）﹔天五生土，地十成之（中央為土，為溼，其數五、十）。一、三、五、七、九為天數，為陽﹔二、四、六、八、十為地數，為陰。

風寒暑溼燥火為天之陰陽。金木水火土為地之陰陽。我們通過上面的學習、認識一些與陰陽術數的見解，就是“數法陰陽”、“數法日月星辰”、“數法天地”。在我們的傳統文化裡，在我們的陰陽術數構造體系裡，方位始終是與四時，與數，與陰陽，與風寒暑溼燥火，與金木水火土聯絡在一起的，再結合到我們人體，就有一個臟腑相配屬的問題。如果我們用成數來表示，就是北方六配腎，南方七配心，東方八配肝，西方九配肺，中央十配脾。因此中醫的數是陰陽術數的數，是河圖的數，不是現代數理邏輯體系的數。

總之，伏羲畫河圖，是數法陰陽，數法日月星辰，數法天地，表五方、四時、風寒暑溼燥火，表陰陽術數構造體系，表植物與氣候關係圖，更是表數與象的基本關係圖。

洛書。洛書產生於伏羲時代，當時人根據太陽系運動的變化規律，總結出地球繞太陽一週變化規律，用數來表示：1十5十9＝15﹔8十5十2＝15﹔3十5十7＝15﹔4十5十6＝15，得出洛書。如圖3所示，它們的相加的和都是15。15這個數是一個節氣數。《素問？六節藏象論》中岐伯說，五日為一候，三候為一氣。也就是十五天為一節氣，一年二十四個節氣，正好三百六十天，加上中央一候五天，就是三百六十五天一年的整數。氣的基本單位是候，強調候，是把氣放在更細微的層次來考慮。每5天是個小變動，3個5天就是一箇中等變化，是為一氣，6個氣為一時，4個時加上一個候就構成一年，構成了春夏秋冬的迴圈。

以上說的氣候，從現代氣象學角度講，可以說是反映了溼度、溫度、氣壓等多方面因素的變化，直接間接地影響植物動物也包括人類本身的變化。洛書除了表陰陽，表廿四節氣氣候的變化，還表四方四隅的空間方位、時間和月份。總之，伏羲畫洛書，用陰陽術數構造體系，使我們看到了由於數的變動，帶來了時間、方位的變動，而由時間、方位的變動，帶來了陰陽的變動，由陰陽的變動，又帶來了氣候的變動，而氣候的變動又帶來了人類活動的變動，真是觸一發而動萬機，所以上古人就告訴我們，要想全面瞭解一個問題，就必須結合天地人這三方面的因素來考慮，憑藉河圖洛書這樣一些陰陽術數構造體系來認識、改造、創造世界，同時認識、改造、創造人類本身。

太極。太極產生於伏羲時代。太極指原始混沌之氣。《易？繫辭》上“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極乃指氣運動而分陰陽，由陰陽而生四時，因而出現天、地、風、雷、水、火、山、澤八種自然現象，推衍為宇宙萬事萬物。這是伏羲時代對宇宙觀察總結演繹出來的感知認識論，是陰陽術數構造體系的具體運用。由於伏羲時代農牧業生產的需要，產生了天文學。

中國古代天文學的最重要貢獻之一是確定了廿四節氣。廿四節氣從那裡來呢？它來自“黃道”，黃道是太陽系運動軌跡，也包括月球繞地球運動和地球自轉的軌跡。中國先民在地球表面上通過感官知覺出來，太陽的東昇西沉，五大行星的運轉以及月亮的圓缺。中國先民在日中的時候看太陽在八尺圭表的陰影，就可知道黃道執行情況，將太陽的執行圭表陰影長短尺寸，按順序排列在一個圓上，分出廿四節氣，如圖4所示。

我們不仿用河圖洛書太極圖所組成的陰陽八卦，來印證現代應用。現從認識哲學、祛病養生、防災平安舉例說明。認識哲學。哲學是關於如何看世界的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。

中國人講哲學，自上古以來以《周易》開始的，從一（陽）講至二（陰），從二講至三（陰陽和合），從三講至萬物，生息無窮。概括起來有陰陽，有八卦，有八條處理事物的八條基本公式，也可以說是六十四卦，六十四條公式，只要你將所需要解決的問題套進去，至萬事萬物，至生息無窮，延續幾千年都是這樣來認識世界、改造世界包括人類本身。

老子《道德經》的第一章說：“道可道，非常道：名可名，非常名。”講的是“道”、“名”的形象概念。“玄”的概念是什麼？“玄”就是晷（音：鬼。義：太陽光線照射到八尺圭表的陰影）。我們只要在日中的時候看看太陽在圭表下的投影長短數字，就可以知道天道的執行情況，將執行情況繪製成太極陰陽雙魚圖。因為這個晷影是黑色的，所以叫做“玄”。中國哲學就是這樣看得見，摸得著的形象思維，還可通過晷的長短推知太陽系各星球執行規律。你難道在強光照射下看不見摸不著自已的晷影。中國哲學就是這樣通俗易懂，但是這影子有多重，現代的科學發展還不能確知，有待今後的科學發展。還得依靠陰陽八卦的思維方法去解決問題。

祛病養生。中國土生土長的醫學高精尖，世界獨有。中國土生土長的醫學突出陰陽和合中庸於天地人之間，簡稱中醫。中醫的整體觀念主要是把人體放在天地這個陰陽八卦背景裡去考慮，人的健康也好，疾病也好，祛病養生也好，都與天地陰陽八卦的影響密切相關，人與天地陰陽八卦在某種意義上來說，就是一個實在的整體。人是作為天地陰陽八卦這個整體的一分子，因而，必須遵循區域性服從整體的原則，分子更無例外。我們對疾病的認識，對祛病養生的認識，就是要發現作為分子的區域性，在那些方面跟不上陰陽八卦整體的步伐，在哪些方面違犯了整體的原則，而治療疾病，祛病養生，就是把上述認識到的不協調因素糾正過來，實者瀉之，虛者補之，熱者寒之，寒者熱之，燥者溼之，溼者燥之，使區域性重新跟上整體的步伐，達到天地人陰陽八卦平衡，人生的祛病養生益壽延年的目的就能達到。

宇宙間不停運動，影響到人類的平安，以近年為例，有慧星尾部將要接近地球，有太陽黑子爆炸十年左右週期來一次，有印度洋海嘯，有南極上空出現嗅氧層空洞，有“非典”肆虐全球，有艾滋病在全球流行，有禽流感危及人類。以上這些不一而足，有的人類無力預防，有的人類可以總結歷史來避開，有的人類可以在災害還未到來時採取預防措施……

中國自上古以來，就總結一套行之有效的太極八卦圖，將干支紀年放入裡面進行對歷史的總結，對現在和未來的預測，告知人什麼時候該做什麼不該做什麼，如有瘟疫流行的地方你不要去，不可避免一定要去，那你一定隨身多帶藥物備急時用。如有山洪暴發，有泥石流、容易滑坡的地方你要繞路走…

好比現在駕車不能喝酒一樣通俗易懂，因為大家都知道，酒後駕車十個就有九個出事故，不是翻車就是死傷，這是血的教訓，為了人生平安，誰敢不遵守。防災平安，放到天地人的陰陽八卦大環境中去考慮，趨福避禍，行正去邪，人生才能安全。如八卦中的乾卦，說的是乾，元，亨，利，貞。

結語。如何認識世界，創新世界，最基本的方法就是學哲學、用哲學。毛領袖在1957年曾說：“在人類社會和自然界，統一體總要分解為不同部分，只是在不同的具體條件下，內容不同，形式不同罷了。”伏羲時代用陰陽來分，現代用矛盾兩方面來分，統一體＝太極。毛領袖深喑太極陰陽八卦真蒂，“一分為二”在廿世紀五十至八十年代可以誇張地說，在中國紅色海洋的年代裡幾乎是家喻戶曉人人皆知。“一分為二”代替了“太極生兩儀”。“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本法則。”代替了“河出圖，洛出書，聖人則之。

《易》有四象，所以示也”。從根本上講“和諧社會”、“創新社會”的思維也是來自《易》經，和諧社會就是太極社會，創新社會就是陰陰相生相剋的互變社會，就看執政者如何將全體人們引導到天下為公的天堂。上古人觀察形象，總結出來的河圖、洛書、太極圖、陰陽八卦是形象思維的結晶，至今還光輝不減，只不過被暫時的烏雲擋住，東風正在吹動，春天已經來臨，百花齊放的形象將展示在世人面前，中國傳統文化的精髓河圖、洛書、太極圖、八卦、《易》也將在其中大放異彩。

小到人類個體祛病養生、企業協調企業主和員工利益分成，中到處理朝鮮半島無核化的六方會淡、依拉克戰爭，大到如何認識世界、創新世界，都需要運用河圖、洛書、太極圖、八卦、《易》的陰陽平衡原理處理各方的利益均衡，太過和不及都會得病，引起糾紛甚至動到導彈的熱戰爭。但願世人都知道八卦相生相剋的原理，人法自然，人法陰陽，運用陰陽術數構造體系共創和諧社會與創新社會，協調中庸人間的是是非非，化解各種矛盾，走向天下為公的世界大同。