河圖洛書之數，不要記混了

說到風水歷史，就不可避免的提到河圖洛書，古人講河圖洛書解讀為各種數字，本期風水知識就帶你一起去了解一下河圖洛書之數，切記不可混淆了，下面我們就一起來了解一下吧。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來；河圖：天一生水，地六成之，一六共宗而居於北（圖中；地二生火，天七成之，二七同道而居於南（圖中上為南；天三生木，地八成之，三八為朋而居於東（圖中左為東；地四生金，天九成之，四九為友而居於西。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化、陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有：“河出圖，洛出書，聖人則之”之說。 相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。

河圖：天一生水，地六成之，一六共宗而居於北，
　　地二生火，天七成之，二七同道而居於南，
　　天三生木，地八成之，三八為朋而居於東，
　　地四生金，天九成之，四九為友而居於西，
　　天五生土，地十成之，五十同途而居於中。
　　洛書：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其腹，洛書數也。

傳統的學說裡面，依河圖始繪先天八卦，可說是一切理氣之源，陽宅之運用，數之五行以河圖為據，應用更廣。上圖單數白點為陽，為天。雙數黑點為陰，為地。古人認為北方水氣最為旺盛，且是陽氣初生之地，故以一配之，一為陽因而稱為“天一”，為水，故稱“天一生水”，有生必有成，以六配之，六為陰為地故稱“地六成之”。日出東方，陽氣漸漸生旺，以三配之，三為陽而稱“天三”，為木，故稱“天三生木”，以八配之，稱“地八成之”。

　　木不能離土生長，土為中土，以五配之，故稱“天五生土”，以十配之，稱“地十成之”。南方陰氣初生，以二配之，稱“地二生火”，以天陽七配之，稱“天七成之”。西方日落，陰氣生旺，以四配之，稱“地四生金”，復以九配之，稱“天九成之”。各方陽生由陰成之，陰生由陽成之，萬物正是陰陽木生火，火生中土，土生金，金又生水，五行相生為相合，互相依存之象。同時由順時鐘方向為水生木，萬物生長之源，再則相對克（一六水克二七火，四九金克三八木），代表有生亦有克，生克得宜，萬物得能相互藉力，平衡發展。由圖得知，一六同屬水，一六數故為水，二七，三八，四九，五十皆然。訣曰：
　　一六共宗，二七同道，三八為友，四九為朋，五十同途。

河圖數在二十四山配干支及陰陽屬性中的應用將天干與地支配於二十四山，也有其理論依據，天干由於氣清輕，故配於四正。甲乙屬木，故配以震木。丙丁屬火故配離火。戊己屬土故配中宮土。庚辛屬金配兌金。壬癸屬水故配坎水。四維正位無天干以配，而以四維卦配之，即四維之卦――乾、艮、巽、坤，則視同天干之氣。由於四維之卦無天干，要藉助四正卦坎震離兌中的天干，即河圖生成之數，後天八卦數乾為六，與坎一合為七，為奇數，故乾為陽；坤為二，與兌七合為九，為奇數，故坤為陽；艮為八，與震三合為十一，為奇數，故艮為陽，巽為四，與離九合為十三，為奇數，故巽為陽。

洛書以傳統的說法，相傳在大禹治水時，神龜於洛水中獻書，因而得名。也就是現在五術家通用之圖示。

口訣為：“戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足，五十居腹”。紫白飛星據此而生，紫白者，單取紫白二星為吉。洛書中：一居正北，色白，稱一白屬水。二居西南，色黑，稱二黑屬土，為陰土。三居正東，色碧綠，稱三碧屬木，為陽木。四居東南，色綠，稱四綠屬木，為陰木。五居中土，色黃，稱五黃屬土。六居西北，色白，稱六白屬金，為陽金。七居正西，色赤，稱七赤屬金，為陰金。

八居東北，色白，稱八白土，為陽土。九居正南，色紫，稱九紫屬火。因此，九星中，一白，六白，八白，九紫，為吉星，餘為凶星，此即紫白飛星之意也。紫白飛星在陽宅運用，具有舉足輕重的地位。

洛書出處爭議較多，洛書最早出現雲黃帝大戰蚩尤時，黃帝演練河圖而創洛書數，作為兵戰部署及進攻策略之運用，將河圖展開。再將二七與四九互位，則每三數相加均得十五，對宮相加均得十，作為戰鬥構想，即得以上洛書之雛形，神龜獻書乃後人將之神化而已。其實不管說法如何，八卦之變化與應用，確也與洛書緊密結合，且長久以來，一直為各五術家所採用。未有人懷疑其正確性。其實洛書之九宮變化象徵天道陰陽相合，陽與陽對，四陽居四正，陰與陰對四陰居四維。陽陰間隔各得其位，陽與陽分，陰與陽合，合與分，體與用，陽為天之象，陰為地之象，天與地相交矣！在陽宅學對於數字的取用，以河圖生成數者居多，對於卦與理氣的取用，以洛書九宮排列居多。如二者能加以區別應用，自然不覺困惑，也不造成衝突也。