追溯中華陳氏太極拳的起源
陳氏太極拳聞名遐邇，下面我們來追溯中華陳氏太極拳的起源。在我們國家，陳姓是大姓，有七千多萬的人口數量位居全國第五位。在百家姓中排名也非常靠前，並且在海外的五千多萬的華人當中，又有“陳林半天下”之稱。
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要弄清太極拳的來龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國元朝末年。元朝的統治者為了維護其腐朽統治，實行殘酷的政治壓迫和經濟剝削，給人民群眾帶來了深重的災難，更引發了元末農民大起義。安徽鳳陽人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻佔集慶，並於1367年派兵北伐，強渡黃河，統一了中國，但鎮守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊。
雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，一連打了多日，難分勝負。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒於懷慶百姓身上。他稱帝后，山西的一批皇槓在懷慶府溫縣境內耿莊附近一座橋上遇劫，幾個潰逃的明兵向上稟報，說是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞訊大怒，又記起他在懷慶境內受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認為懷慶府內沒良民，遂密令明將常遇春率兵血洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽、溫縣、孟縣、武陟縣等地先後三次實行殘酷的血腥屠殺，致使方圓數百里人煙幾絕，萬頃良田荒蕪。
明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉連年遭災，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境內，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由於陳卜莊地勢低窪，常受澇災，明洪武七年，陳卜閤家遷往常陽村。此村位於陳卜莊東南、西清風嶺上，南臨黃河，北負一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國後陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現達2600餘人。
二、陳氏太極拳的起源
陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村後，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。
陳卜及其後代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨子思貴）等人。到七世開始分家立業。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟……
陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾隻身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之餘，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博採眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、鐗、雙人粘槍等器械套路。
從現有的陳王庭的《長短句》中，可以瞭解當時的一些情況：
“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閒來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識彼邯鄲，陶情於漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。誰是神仙？我是神仙！”
陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮壓後，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘願為僕為徒，關係甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。
三、陳氏太極拳發展簡史及其演變
自陳王庭在16世紀創造一至五路太極拳、一路炮捶後，又創造了刀、槍、劍、鐗等器械套路。刺槍術和八杆四杆術對練套路中運用太極拳術的纏絲勁，開闢了長兵器陰陽變換、剛柔相濟的先河。太極雙人推手的建立，成為一種綜合性的技擊實踐方法，既不會傷人，又可實際檢驗武功。
分門別類的太極拳自成體系後，陳家溝太極拳之風頓開，當地歌謠：“喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿”，“會不會，金剛大搗碓”。尚武之風甚盛。
陳氏十四世陳長興（1771－1853），字雲亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》等。他打破門規侷限，將陳家溝的獨得之祕－－太極拳傳於河北永年縣的楊福魁（露禪），在太極拳史上開始了第一次大發展大普及時期。
陳氏第十四世陳有本（1780－1858），字道生，受業其父，太極拳爐火純青，當時精於太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍、陳耕耘等。他除完整保留並傳下了祖傳拳架外（後人稱小架或小圈），且不受其限，多有創新。他在教授族侄陳耕耘時（因其父陳長興常年在外保鏢，而求教於陳有本），為使耕耘早日功夫上身，將架型予以放大，突出爆發力，創出了獨具特色的大架拳法（後人也稱為大圈）。大架拳法後由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發科廣授門徒，使大架拳法得以光大海內。
陳氏第十五世陳清萍（1795－1868），入贅溫縣陳家2。5公里處趙堡鎮，他在祖傳太極拳（小架）套路基礎上進行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習套路。後人稱其所傳太極拳為趙堡架。
陳氏第十六世陳鑫（1849－1929），字品三，具文采。他感到陳氏太極拳雖經歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發祖傳太極拳學說，閉門著述，費時十二年，完成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷、《陳氏太極拳易象數》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經驗。著述以易理說拳理，引證陰陽、經絡學說，以纏絲勁為核心，以內氣為統帥，為陳氏太極拳理論寶庫中一座引人矚目的豐碑。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等拳術著作。
陳氏第十七世陳發科（1887－1957），字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播陳氏太極拳做出了傑出貢獻。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其剛柔相濟，採、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打兼施並用，技擊精妙著稱。他以與人為善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳藝很好。
陳氏第十八世陳照丕（1893－1972），字續甫。1928年秋，應北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉李敬莊（字慶林）為其在《北平晚報》（1928年10月）刊發文章宣揚拳藝名揚北平武界，曾立擂臺7天，大獲全勝。後被中華民國南京市市長請往授拳，拳蹤廣遠。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫驚人，被海內外讚譽為陳式太極拳“四大金剛”。照丕先生武德高尚，誨人不倦，是陳氏太極承前啟後、繼往開來的一代宗師。
陳家溝拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙鐗、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。
陳氏太極拳經過近百年的發展演變，派生了楊、吳、武、孫四大流派。
楊式太極拳：楊福魁（1799－1871），字露禪，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣身到藥鋪為僕，後隨陳德瑚回陳家溝家中做雜活。陳氏十四世陳長興在陳德瑚家設武學，見楊聰明伶俐，殷勤做事，誠懇為人，且愛拳術，與陳德瑚商議後，收其為徒。露禪用功練拳，常常深夜苦練，因乏時在長凳上打盹休息。因長凳窄，一不小心便摔掉下來。他醒後繼續演練，如此七年之久，終於練成，遂拜別恩師與掌櫃，離陳家溝回鄉。
他回到河北永年縣後，經別人推薦，到北平教授拳術，打敗無數名家高手，名聲大震，被請入清廷皇宮與王府中授拳。由於所學者皆為貴族子弟，金枝玉葉，不適合大體力運動，隨使其動作簡化，姿勢柔和，不縱不跳。後經其三子健候修改為中架。再經其孫澄浦修改而成為現在流行的楊式太極拳。其特點是拳架舒展，動作柔和，綿裡藏針，姿勢順達。
楊澄甫（1883－1936），在北平、上海、廣州享有盛譽，著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》等，是楊式太極拳一代著名宗師。
吳式太極拳：楊露禪在清王府教拳時，滿族人全佑從其學拳，後又學於楊班候。全佑傳其子鑑泉，後鑑泉從漢性吳，名吳鑑泉（1870－1942）。其拳架以柔化著稱，推手守靜不忘動，具有架式大小適中、柔和緊湊的特點。吳鑑泉曾在上海開辦拳社，拳徒甚眾，逐步形成現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
武式太極拳：武禹襄（1812－1880），河北永年人，初學於同鄉楊露禪大架套路，後慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎上演變而成現代的武式太極拳。後傳其甥李亦畲（1832－1892），李再傳郝為真（1849－1920），郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業，武式太極拳開始外傳。其特點是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
孫式太極拳：孫祿堂（1860－1930），河北完縣人。先學形意拳，精意理，兼習八卦。著有《形意拳學》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孫祿堂美稱。他從郝為真學習太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體。形成現代的開合鼓盪架高步活、獨具風格的孫式太極拳。
要弄清太極拳的來龍去脈，須弄清陳家溝的歷史演變。陳家溝的歷史要上溯到中國元朝末年。元朝的統治者為了維護其腐朽統治，實行殘酷的政治壓迫和經濟剝削，給人民群眾帶來了深重的災難，更引發了元末農民大起義。安徽鳳陽人朱元璋率眾投奔紅巾軍，攻佔集慶，並於1367年派兵北伐，強渡黃河，統一了中國，但鎮守在河南懷慶府的元將鐵木耳卻堵住朱元璋的北伐部隊。
雙方在黃河北岸懷慶府屬地交鋒，一連打了多日，難分勝負。朱元璋心中十分惱火，便把火氣遷怒於懷慶百姓身上。他稱帝后，山西的一批皇槓在懷慶府溫縣境內耿莊附近一座橋上遇劫，幾個潰逃的明兵向上稟報，說是被懷慶府百姓打劫。朱元璋聞訊大怒，又記起他在懷慶境內受到元將鐵木耳拼死抵抗的老帳，認為懷慶府內沒良民，遂密令明將常遇春率兵血洗懷慶府，在懷慶府所轄的沁陽、溫縣、孟縣、武陟縣等地先後三次實行殘酷的血腥屠殺，致使方圓數百里人煙幾絕，萬頃良田荒蕪。
明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉連年遭災，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊伍帶入懷慶府境內，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由於陳卜莊地勢低窪，常受澇災，明洪武七年，陳卜閤家遷往常陽村。此村位於陳卜莊東南、西清風嶺上，南臨黃河，北負一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國後陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現達2600餘人。
二、陳氏太極拳的起源
陳氏始祖陳卜全家定居清風嶺上的常陽村後，勤勞耕作，興家立業，為了保衛桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設立武學社，傳授子孫習拳練武。
陳卜及其後代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨子思貴）等人。到七世開始分家立業。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟……
陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾隻身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜菲立過戰功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之餘，依據自己祖傳之一百單八式長拳，博採眾家精化，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、鐗、雙人粘槍等器械套路。
從現有的陳王庭的《長短句》中，可以瞭解當時的一些情況：
“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閒來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識彼邯鄲，陶情於漁水，盤桓乎山川，興也無干，廢也無干。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。誰是神仙？我是神仙！”
陳王庭老年能夠造拳，還與一個叫蔣發的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結識李際遇部下一名戰將蔣發，此人武藝也相當精湛，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府鎮壓後，蔣發落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘願為僕為徒，關係甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，不斷修正。
三、陳氏太極拳發展簡史及其演變
自陳王庭在16世紀創造一至五路太極拳、一路炮捶後，又創造了刀、槍、劍、鐗等器械套路。刺槍術和八杆四杆術對練套路中運用太極拳術的纏絲勁，開闢了長兵器陰陽變換、剛柔相濟的先河。太極雙人推手的建立，成為一種綜合性的技擊實踐方法，既不會傷人，又可實際檢驗武功。
分門別類的太極拳自成體系後，陳家溝太極拳之風頓開，當地歌謠：“喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿”，“會不會，金剛大搗碓”。尚武之風甚盛。
陳氏十四世陳長興（1771－1853），字雲亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》等。他打破門規侷限，將陳家溝的獨得之祕－－太極拳傳於河北永年縣的楊福魁（露禪），在太極拳史上開始了第一次大發展大普及時期。
陳氏第十四世陳有本（1780－1858），字道生，受業其父，太極拳爐火純青，當時精於太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍、陳耕耘等。他除完整保留並傳下了祖傳拳架外（後人稱小架或小圈），且不受其限，多有創新。他在教授族侄陳耕耘時（因其父陳長興常年在外保鏢，而求教於陳有本），為使耕耘早日功夫上身，將架型予以放大，突出爆發力，創出了獨具特色的大架拳法（後人也稱為大圈）。大架拳法後由陳耕耘一支傳下，傳到十七世陳發科廣授門徒，使大架拳法得以光大海內。
陳氏第十五世陳清萍（1795－1868），入贅溫縣陳家2。5公里處趙堡鎮，他在祖傳太極拳（小架）套路基礎上進行修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習套路。後人稱其所傳太極拳為趙堡架。
陳氏第十六世陳鑫（1849－1929），字品三，具文采。他感到陳氏太極拳雖經歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發祖傳太極拳學說，閉門著述，費時十二年，完成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷、《陳氏太極拳易象數》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經驗。著述以易理說拳理，引證陰陽、經絡學說，以纏絲勁為核心，以內氣為統帥，為陳氏太極拳理論寶庫中一座引人矚目的豐碑。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等拳術著作。
陳氏第十七世陳發科（1887－1957），字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播陳氏太極拳做出了傑出貢獻。自1929年至1957年一直在北京授拳，以其剛柔相濟，採、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打兼施並用，技擊精妙著稱。他以與人為善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎、女豫霞，拳藝很好。
陳氏第十八世陳照丕（1893－1972），字續甫。1928年秋，應北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉李敬莊（字慶林）為其在《北平晚報》（1928年10月）刊發文章宣揚拳藝名揚北平武界，曾立擂臺7天，大獲全勝。後被中華民國南京市市長請往授拳，拳蹤廣遠。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫驚人，被海內外讚譽為陳式太極拳“四大金剛”。照丕先生武德高尚，誨人不倦，是陳氏太極承前啟後、繼往開來的一代宗師。
陳家溝拳械套路有：老架一、二路（炮捶）；新架一、二路（炮捶）；小架一、二路以及五種推手法、太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙鐗、梨花槍、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。
陳氏太極拳經過近百年的發展演變，派生了楊、吳、武、孫四大流派。
楊式太極拳：楊福魁（1799－1871），字露禪，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣身到藥鋪為僕，後隨陳德瑚回陳家溝家中做雜活。陳氏十四世陳長興在陳德瑚家設武學，見楊聰明伶俐，殷勤做事，誠懇為人，且愛拳術，與陳德瑚商議後，收其為徒。露禪用功練拳，常常深夜苦練，因乏時在長凳上打盹休息。因長凳窄，一不小心便摔掉下來。他醒後繼續演練，如此七年之久，終於練成，遂拜別恩師與掌櫃，離陳家溝回鄉。
他回到河北永年縣後，經別人推薦，到北平教授拳術，打敗無數名家高手，名聲大震，被請入清廷皇宮與王府中授拳。由於所學者皆為貴族子弟，金枝玉葉，不適合大體力運動，隨使其動作簡化，姿勢柔和，不縱不跳。後經其三子健候修改為中架。再經其孫澄浦修改而成為現在流行的楊式太極拳。其特點是拳架舒展，動作柔和，綿裡藏針，姿勢順達。
楊澄甫（1883－1936），在北平、上海、廣州享有盛譽，著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》等，是楊式太極拳一代著名宗師。
吳式太極拳：楊露禪在清王府教拳時，滿族人全佑從其學拳，後又學於楊班候。全佑傳其子鑑泉，後鑑泉從漢性吳，名吳鑑泉（1870－1942）。其拳架以柔化著稱，推手守靜不忘動，具有架式大小適中、柔和緊湊的特點。吳鑑泉曾在上海開辦拳社，拳徒甚眾，逐步形成現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
武式太極拳：武禹襄（1812－1880），河北永年人，初學於同鄉楊露禪大架套路，後慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎上演變而成現代的武式太極拳。後傳其甥李亦畲（1832－1892），李再傳郝為真（1849－1920），郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業，武式太極拳開始外傳。其特點是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
孫式太極拳：孫祿堂（1860－1930），河北完縣人。先學形意拳，精意理，兼習八卦。著有《形意拳學》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孫祿堂美稱。他從郝為真學習太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體。形成現代的開合鼓盪架高步活、獨具風格的孫式太極拳。
