明代的文學家馮夢龍最早提出生兩孩

古人的智慧不可小覷，馮夢龍，古代最早提出生兩孩。馮姓，在百家姓中排名第九，是一個古老的姓氏。從古至今人才輩出、令人側目。馮姓在全國總人口有800多萬，追溯其根源馮姓是典型的貴族後裔，血統顯赫。

我國最早提出生兩孩的人，並非現代的計生專家，而是明代的文學家、戲曲家馮夢龍。馮夢龍，蘇州人，61歲時做過福建壽寧知縣。正因為有了這樣一段從政經歷，使這個大文學家對人口問題有所思考。

在馮夢龍編著的《太平廣記鈔》中，有一篇叫《古元之》的短文，寫了一個叫古元之的人，死而復生，被神仙用奇特的交通工具弄到了和神國，在這裡，人們和諧美滿、無憂無慮地生活。文中寫道：“其人長短妍媸皆等，無有嗜慾愛憎之者，人生二男二女。”這時馮夢龍加了批語說：“不若生一男一女，永無增減，可以長久。若二男二女，每增加一倍，日增不減，何以食之？”馮夢龍寥寥數語，鮮明地指出了人口增長與物質生活資料不足之間的矛盾，並大膽地提出了“一對夫婦生育一對兒女”的主張，他認為以此可以保持人口的相對穩定。

而史上第一個提出只生一個孩子好的人，卻是一個詩人，他就是初唐著名的白話詩僧王梵志。王梵志寫過很多勸誡世人的白話詩，其中有一首詩中寫道：“富兒少男女，窮漢生一群。身上無衣掛，長頭草裡蹲。到大耶沒忽，直似飽糠牲。長大充兵僕，未解起家門。積代不得富，號曰窮漢村。”王梵志在詩裡指出，生活的貧富與子女的多少有直接關係。子女愈多愈受貧，子女長大了，只能去當兵服役。詩中，他對日益增長的人口表示擔憂：“續續生出來，世間無處坐。若不急抽腳，眼看塞天破。”於是，王梵志明確提出生育一個孩子的觀點：“大皮裹大樹，小皮裹小樹，生兒不用多，了事一個足。”

清代學者趙翼（1727年－1814年）也大膽地提出了控制人口的觀點。他在其以《米貴》為題的八首詩中，表達了其憂國憂民的情懷，並提出控制人口與提高人民生活水平的關係。其中一首詩是這樣的：“只為人多覺地偏，一人一畝尚難全。孟夫子若生今世，敢復高談古井田？”詩中指出，古代一家百畝，而清代一人一畝還難達到，說明了人多地少對人民生活的制約。在另一首詩中，作者寫道：“景德相符脫亂離，小兒鼓腹老含飴。始知鬥米三錢價，總在人稀地廣時。”這裡是指北宋真宗時期人口比清代少幾倍，又連年豐收，米價便宜，鬥米只三個錢。其原因是必須把人多地少變為人稀地廣，才能使米價下降，人民生活才能富裕。在第三首詩中，作者又尖銳地批評了早婚早育的危害：“勾踐當年急生聚，令民早嫁早成婚。如今直欲禁婚嫁，始減年年孕育蕃。”作者以越王勾踐為了復仇而鼓勵生育、擴張軍隊來反批。因為現在情況不同了，和平年代，必須要禁止早婚嫁，控制人口增長，才能不斷提高人民的生活水平。

早在春秋戰國時的韓非子，也提出了計生的理念。他在其著作《五蠹》中說：“今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫，是以人民眾而財貨寡，爭力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞罰累罰而無免亂。”這裡韓非子根據當時國情，提出了節制生育的觀點。另外，我國古人也注意到了優生的問題。據《後漢書·馮勤傳》記載：“勤祖父偃，長不滿七尺，常自恥短陋，恐子孫之似之者，乃為子伉娶長妻。伉生勤，長八尺三寸。”這個記載說明一個事實，馮勤的父親與祖父都是矮個子，但是馮勤的父親娶了高個子的老婆，於是馮勤身高長到八尺三寸，這說明在那時，人們已懂得身高與遺傳有關。

從古到今，人們對於計劃生育和優生優育，從來沒有停止過探索和思考，也給我們今天留下了寶貴的經驗和教訓。