斜眼扁額頭為美，瑪雅人長什麼樣

“心裡裝著善良，裝著寬容，裝著真誠，裝著感恩，你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾，都會首先查詢自身的不足加以修正，他人的一切不好，都會在你博大的胸懷中消釋。”那麼，跟隨小編一起來瑪雅文化看看瑪雅人長什麼樣？

在古瑪雅，有一種非常奇特的習俗，人們把斜眼睛、扁額頭看作是美麗或高貴的標誌，並採用人工的方法來達到這樣的目的。嬰兒一降生就要施洗，乾乾淨淨地四五天後準備開始一系列的磨難。小傢伙的頭上被綁上頭板（一種專用的夾頭形木板），一前一後兩塊板把新生兒的額頭夾扁，一塊在額頭，一塊在後腦。這副頭板要在嬰兒頭上固定若干天，等到取下後，孩子接下去一輩子都會保持扁平的頭形。

這一習俗很像舊中國婦女纏足、男人剃髮留辮的陋習，而在瑪雅人眼中，夾扁頭型、壓低的額頭乃是大美大麗的標誌。所有瑪雅人的側面人頭肖像，誠如我們在瑪雅藝術品中看到的那樣，都顯示這一做法肯定曾經極為普遍，當然這是指在上層階級中間。

另一個更為離奇的顯示高貴的標誌，是成為斜視眼（對眼兒）。母親們有意試著來產生這種情形，她們在孩子兩眼之間下垂的頭髮（柳海兒）上懸掛小玩藝兒，通常是樹脂小球。這些樹脂小球在眼前晃來晃去地吊著，使得小孩子不由自主地盯著它們看，而這樣就有助於使他們的眼睛變得內斜視。

瑪雅人也沒放過他們頭上的其它部位，五官五官，各有所綰。耳朵、嘴脣、鼻孔間的隔膜，都被穿上孔眼，用來綴掛各種裝飾品，質料包括金質、銅質、玉質、木質、貝殼、骨頭和石頭等等。我們現代人乍聞嘴脣、鼻孔間的隔膜上打洞，不免怦然心驚，頗難受用。然而，殊不知我們習以為常的戴耳環穿耳洞與之豈不異曲同工，人類何以如此虐待自己的肉身呢？

大自然中的其它物種絕對不會去做諸如此類損害自身的事，而產生了文化的人類卻相反。那麼，這類身體畸變行為就並不那麼簡單。人類的每個分子，都長著一個容量不小的腦袋，這就是人尷尬的原因。

一方面，為了生存必須彼此結為群體，互相認同；另一方面，自我意識的甦醒又使人總想讓自己區別於他人。這個既認同又區別的哲理，大約就是文化智慧的真諦！瑪雅人的上層階層用改變肉體形態的方式，顯出與眾不同，是在本社會內部作某種區別，是在一個文化內部凸顯出某種亞文化。

而古希伯來人生下來便施行割禮，這種肉身上的自戕卻是要把自己的社會、自己的文化、自己的種族與其他社會、文化、種族加以區別，顯出與眾不同的優越感，即所謂上帝的選民之類說法。由區別而定義出高貴或美麗，由此看來，高貴和美麗從起源上就極富主觀性。最初的手段還是在打天然本錢的主意，把肉體當作客體加以處置，直截了當。

於是就有了扁頭和斜眼，就有了鼻洞和鑿齒，就有了紋身或割禮……不同的文化遵循近似的心理過程而創造出五花八門、怪怪奇奇的文化樣態。所謂文化的進步，大約就是人類用以區別的手段越到後來越間接，越是離天然本錢來得遙遠，轉而在天賜的肉體之外去尋找互相區別的方法，文學呀，藝術呀，宗教信仰呀，生活方式呀，風俗禮法呀，如此這般，而已而已。

瑪雅人在自己的頭臉上直接地大做文章，究其原因，大概是因為頭臉處於肉身最為顯赫的位置，最便於實現區別與認同的文化意義。中國有首飾一詞，極為傳神達意。《白虎通義》雲：制冠以飾首，別成人也。意思是說，製造出帽子來裝飾頭臉，為的是區別成年人。

成丁禮又稱冠禮，成年意味著特殊的權利與職責，並且依照初民社會的習俗，成年男子同屬於一個社會亞文化，他們有著群體祕而不宣的一套儀式、能力、價值。冠這一首飾使他們區別於婦女和未成年人，使他們彼此認同為共享權利義務的統治力量。

瑪雅人首上的飾，也起著類同的文化功能。無論是美麗的扁頭、高貴的斜眼，還是戴金綴玉，都明確地顯示了自己的社會地位，既區別於別的社會身分，又認同了自己的社會身分。這種區別與認同，對於古代社會文明的長成無疑具有推動作用。

現代人對此應能瞭然於心，為了認同與區別，真是各各竭盡所能，花樣百出。從服飾到飲食，從思想方式到藝術趣昧，都時時不忘趨從時尚，又時時企念標新立異。在一次次的發燒中，社會文化變得越加多姿多彩。