簡述有關徐州結婚風俗
雖然自古就有關於婚姻方面的習俗，然而因為各地的實際情況與發展的差異，總是會有一些自己地方約定俗成的風俗習慣。在徐州文化中，這樣的風俗習慣又是怎樣的呢？總的來說大體上的是離不開那些三書六聘，父母之命，媒妁之言，但總是有些不同的。
擇吉
男婚女嫁是人生大事，關係到家族興旺、子嗣延續……所以不能草率行事。三媒六證、納彩行聘、換帖傳柬等必不可少，迎娶完婚也要選擇“黃道吉日”。俗話說：“看個好日子”，也就是“擇吉”。
舊俗一般由男方選擇兩個吉日，一個在上半月；一個在下半月，供女方挑選。有些地區還注重屬相，民諺有：“正、七迎雞兔；二、八虎和猴；三、九蛇和豬；四、十龍和狗；牛羊五、十一；六、臘馬和鼠。”但一般都是在陰曆的雙月雙日，如每月二、四、六、十等日，其中佔“六”比較多，取“六六大順”之說。農村裡得避開農忙時節，那時“黃金鋪地，老少彎腰”，大家都“抽不出手”來。城裡一般都喜歡選假日或雙日的星期天等。
按照過去“老門舊家”，傳期得通過書面形式進行，專派一人挎著紅包袱，裹著個“拜盒”，內裝婚書、艾條、麥麩子等吉祥物。婚書上得寫明：何時為“行嫁利日”，上下車轎面向何方迎喜神，冠戴面向何方迎貴神，坐帳面向何方迎福神。還要寫些祝福語。如“天地氤氳”、“鹹恆慶會”、“長命富貴”、“金玉滿堂”等。現在只是雙方先定好，男方通知媒從、女方就成。婚期臨近了，得通知親戚朋友，請他們屆時光臨，此謂“叫客”。城裡多用請柬，農村一般口傳。近親一般都早到，一圖熱鬧，二給打個幫手，當舅當姨母的更是理所當然。
於是乎，“鋪新床、迎新娘、全家老少喜洋洋”，男方開即新房的佈置。“鋪新床”相當重要一定得由兩位或四位“全福太太”承擔重任。全福者須是原配夫妻、兒女雙全。先填枕、套被。填枕有《填枕頭歌》：“一頓吃飯不再餓，紅羅帳裡去上宿；花言巧語多聽些，不向人前學是非。”還有《套被歌》：“一把栗子一把棗，大的領著小的跑；一把花生一把錢，大的領小的玩。”鋪床時要在四角放些蓮子、花生、紅棗、桂園、白果等，以示“早立子、花著生（有男有女），連生貴子”。
為了預示。早生貴子，婚禮前夜，要請一未成年，父母雙全的童男，陪伴新郎過夜，稱作“滾新床”。大喜之日還得由他充當“壓轎郎”。
嫁妝
“嫁妝”舊稱“妝奩”，原指女子梳妝用的鏡匣，唐宋以後，則泛指女子所有的陪嫁品。徐州陪送嫁妝的俗規有十多種。有整枝子、半枝子、巧十三、大八件、中八件、小八件、六件、四件、燈盆兩種及軟包袱等等。所謂整枝子、半枝子在古時徐州地區只有掛有皇帝恩准的“雙千頃”牌或“千頃”牌的大戶人家才能陪得起。嫁妝配備有土地、奴婢、車馬、服裝、箱櫃、桌椅、古玩等。陪送土地的多少，以放在桌上亮相的“土基”（形如磚坯）為標記，每塊土基代表一百畝。雙數稱著“整枝子”，單數叫著“半枝子”。清徐州籍翰林院學士崔燾曾感嘆曰：“百年所積，能嫁幾女？幸得一見，後世難效。”這是封建社會達官貴人奢侈鋪張的見證。
“六件”原狀指配有大立櫃、雙門櫥、八仙桌、長條几、梳妝檯、太師椅雙數、春凳雙數等。大中之會在於傢俱的檔次，而小八件為大櫃、小櫥、地八仙（矮八仙桌）、馬杌子、木箱、茶几、桌椅等。大件超過八件統稱“巧十三”，這是民間最高檔次的。傢俱款式歷代有所不同，還有地方的特點。如邳縣農村不定期有尿罐子、針筐子、洗臉盒和燈盞等，且家境再貧寒也不可缺，往東南一帶還有陪的，都有黃布包好（請專人揹著尾隨送嫁妝隊伍前往），內盛有一把紅漆筷子，叫著“百子桶”，象徵“快生貴子”。以上這些都是父母給女兒的，女兒一般是無法過問的。現在不同了，不僅要過問，有些甚至不達目的不進婆家門。不光女家要陪嫁，男家也要準備好幾大件。六七十年代要“三轉一響”，指手錶、自行車、縫紉機、收音機；八十年代要彩電、冰箱、洗衣機；九十年代開始要電話、空調、攝像機；還有直接要錢的，自己想買什麼就買什麼。
準備好的嫁妝，都要在婚期前一至三天內，由女方請人護送到男家，一般多在上午。妝奩上須有紅紙剪成的紅雙喜字及鴛鴦、蝴蝶等花樣作為喜慶標記；櫃櫥內裝有“喜果”和紅紙包的掛麵等物，以示吉祥。無論車載人抬，所有嫁妝都得公開亮相，廣而告之，擴大影響。護送者中須有一名指導婚儀的“新干娘”專門排程，此婦必須是有公婆、兒女雙全的“全乎人”。快到男方家門時要鳴鞭通報，男方聞訊出迎，設宴款待。妝奩進房，新干娘要請示婆婆如何放置，然後將鑰匙交給婆婆執掌。其姑嫂叔侄便翻箱倒櫃，並對其評頭論足一番。此叫作：“不翻不發”。
迎娶
舊時婚禮的前一天，男方須備好花轎。轎分三式：最高為“八人轎”，俗稱“官轎”；其次為“四人轎”，轎圍為彩色，頂置麒麟送子，四周飾民間戲曲人物等；“二人抬”被稱作小轎。同時還要僱好“執事”、鼓樂班子。徐州把全付執事稱作“大五堂”，配有兩套鼓樂；選用其一，稱作“小五堂”。另外古時納妝、填房的排場、用轎不能超過原配，只有原配夫人以“明媒正娶，八抬大轎”為榮，以示正位。
接下來就得“過嫁妝”，這也是頭一天的事（也有喜日那天嫁妝頭裡走，車轎跟後頭）。新郎要去祭拜祖宗，告訴先人本家族香火將能延續下去，以示告慰先靈。與此同時新娘則開始“飢嫁”，因為大喜之日，禮儀繁雜，新娘的行動極不方便。頭兩天就得少吃少喝，只吃點雞蛋、栗子之類的食品。嫁日頭天則不吃不喝，以避免嫁日“方便”，讓人恥笑。這風俗現在除農村少數地方還有，城市裡已免了。
喜日清晨，早早發轎，新郎“披紅”帶轎前往女家迎娶。花轎不空發，必有童男“壓轎”，並懷抱紅公雞。“壓轎娘”返回時得同時帶上女方準備的花母雞，這對雞並稱“長命雞”，被視為新人的“吉人”，至老不能宰殺。迎親花轎不能從原路返回，據說不能讓新娘子走回頭路。
大喜之日，新娘也應儘早梳妝打扮，並要絞臉。民間稱姑娘為“毛臉”，稱媳婦為“光臉”。新娘得“全乎人”絞臉，谷稱“初臉”，由孃家嫂子或姐妹承擔，一般要絞三下，俗稱“三把臉”。絞完用兩個紅雞蛋在臉下滾，還唱道：“紅雞蛋，滿臉串，今年唱喜酒，明年把‘喜’見”。而正式“開臉”儀式要等到了婆家，由婆婆開臉。
花轎臨近，女家放鞭炮歡迎。嫁女便換上隨轎帶來的“上轎紅”，頂著“蒙面紅”，開始“哭嫁”。“哭嫁”的淚花是“珍珠”，是撒給孃家的“金豆子”，也表示感激父母美育之恩和對全家的留戀之情，以及對“前途未卜”的憂戚之感。
新娘上轎的儀式各異，東南鄉由新娘兄弟或舅、叔背上轎；西北鄉是讓新娘穿著史長的鞋子跨上轎；城裡則時興由兩名“陪嫁嬤嬤”攙扶推送上轎；如今變成由未婚“伴娘”護送上轎的習俗，總之是表示並非新娘自己想走，更不是“私奔”。上轎前得拜辭祖先，叩謝父母，然後在三遍催轎樂曲中頭頂紅蓋頭入轎坐定。請“全福太太”用紅線封轎門，由新娘父母發令，方可抬轎啟程。
日當中午，花轎將至男家，以三聲鞭炮通報，男家放鞭相迎。臨門，先有兩位兄嫂拿一個用柴禾捆成的火把，迅速圍繞花轎插轉一圈，稱為“燎轎”，並唱道：“老嫂燎轎，天神知道；火把一照，邪氣跑掉。”以此除去沿途所沾邪氣（也有下轎後跨“火盆”一俗）。燎轎畢，由一至八對小姑娘隔著轎門給新娘“添妝”，象徵除去了沿途灰塵。此時，吹奏《梳妝檯》、《百鳥朝鳳》等曲牌。然後由新郎兄嫂或叔嬸領著新郎在轎前三次長揖，恭請新娘下轎。禮畢，由“全福太太”開轎門，由大姑、小姑相扶出來，還叫道：“要想發，大姑拉；要想有，小姑扭。”這時，新郎家大門緊閉，新娘上前“叫喜門”，並喊道：“娘，開門！”此俗稱“改口”。婆婆在門內問“來家是否聽話？”等問題，新娘得一一回答，使婆婆滿意方可開門放行，俗稱“開喜門”。進門後，由迎新夫婦攙送一室小憩，待到“吉時”再拜堂成親。
自新娘出轎，至入洞房，都有專人手持執盤，內入麥麩和喜果，向新人身上撒落，俗稱“撒帳”、“迎面麩”，同時唱著《撒帳歌》：“新人進門前，福壽兩雙全；吉星高照起，榮華千萬年”，以示祝福。此俗在漢時就有多子多福之意。
喜果有：紅棗、栗子、花生等。紅棗取“早生”意。棗樹多果，又象徵多子。栗子即“立子”，與紅棗一起寄寓“早立子”。俗諺有：“一把栗子一把棗，明年生個大胖小。”花生寓意男女雙全。麥麩子，取諧音“福子”。生個兒子有福氣。也有撒“五子”----松子、瓜子、蓮子、白果子、棗子（或是五穀雜糧）代替的，希望“五子登科”、“兒女滿堂多得福”。
“吉時”時，喜樂起。新娘、新郎披紅戴花，共牽一條繫有紅花的紅綢，由伴娘、伴郎攙扶，踏著紅氈進入大堂，舉行“大禮”，女左男右，徐州習俗“女人占上首，只有這一次。”樂止，司儀誦唱“香菸縹緲，燈燭煌煌，新郎新娘，齊登華堂”，新人立刻就位。司儀再唱“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻對拜”，新婚夫妻隨聲叩拜。隨著司儀一聲“送入洞房”，新郎牽著紅綢將新娘引入洞房。喝罷交杯酒，新娘更換時令紅衣裙，由姑嫂代婆婆開臉、修眉、梳少婦妝。
鬧洞房，回門
待到喜宴過去，親戚朋友便簇擁到新房，開始“鬧洞房”。新婚“不鬧不發，越鬧越發”似乎由來以久。徐州有“新婚三日無大小”之說，在此期間，男女老幼可匯聚新房盡情“取鬧”。其形式和內容都是鬧者隨時發明而來，如現在流行的咬糖、啃蘋果、點菸、脫“鏽鞋”等。想盡花樣讓新人當眾表演，以逗樂取笑。這其中也有出格不文明的鬧房。
新婚三天，新房內燈燭不能滅，謂之“長命燈”。若是紅燭，又稱作“花燭”。婚禮第三天，新郎陪伴新娘拜謁本族長輩，謂之“分大小”。現在都把時間提到“拜堂”之後進行。受拜禮的長者要給見面禮，謂之“磕頭錢”。禮畢，請來賓入座“吃大席”。
新婚三天後，新郎陪同新娘回孃家，俗稱“三天回門”並帶禮品兩樣：兩隻大壽桃，二斤糖糕。送給父母，祝他們長壽、甜蜜、幸福。孃家對新姑爺頭次臨門，看得很重，必上席相待，請有聲望的人物陪酒，左臨右舍也來鬧一陣，氣氛不亞於“鬧新房”。
至於新娘在孃家住幾天，說法不一，有“叫二還三”之說，就是出嫁後第二天接回孃家，第三天返回婆家。又有“叫六住九”，即婚後第六天回門，住九天返回。現在一般都是小兩口共同商定日期。
從孃家返回，也要帶些禮物。鞋子，寓示夫妻和諧。過去都是新娘親自做，以顯示新媳婦針線活功夫。現改為娘給閏女買好，婆家每人一雙。也有隻給丈夫一人的。白菜，取“白頭偕老”之意。此時叔侄們口裡就稱好作“新嫂子”或“新嬸子”了。
從孃家回來，新娘子生活便告結束了。
