壯族扁擔舞文化，廣西壯族民間舞蹈

壯族文化是在壯族人民生產勞動中產生，所以壯族文化獨具地方特色，以及民族風情。壯族最受歡迎的舞蹈是壯族的扁擔舞，雖然扁擔舞是用一種勞動工具進行表演的，但扁擔舞蘊含了濃郁的勞動氣息，以及是壯族人民對生活的熱愛與表達。

扁擔舞是一種壯族傳統民間舞蹈，由打礱舞發展演變而來，一般由婦女表演。流傳在廣西壯族自治區都安縣的林江、地蘇、安陽鄉和馬山縣的白山、古寨、加芳鄉－帶。該舞在春節期間最為盛行，寄託了群眾渴望來年豐收的希望。

壯族扁擔舞又叫“打虜列”、“谷榔”、“打榔”（均為壯語譯音），是一種群眾自娛性民間舞蹈形式。特別是中、老年婦女打扁擔，更為出色。打扁擔時，至少四人一組，多則十人、八人扁擔舞均可，在一條長板凳上互相敲擊。

扁擔舞最初是用一塊木板，蓋在舂米槽上用扁擔敲打。因石槽太重，不易搬動，於是慢慢改為用長條凳。每年農曆正月七年級到十六，村村寨寨都打扁擔，但過了十六，就不打了。有的地方用竹竿代替木杆和扁擔，竹竿兩頭還繫上數枚古銅錢，以祈求風調雨順、五穀豐登、人畜興旺、吉祥如意等，敲擊起來聲音清脆，悅耳動聽。

扁擔舞在每年農曆正月七年級至元宵節期間舉行表演，場地是在村前的晒穀場上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，大多以雙數的婦女為主。出場表演時，舞者每人手拿一根扁擔，相對而站，圍著一條長一丈多、寬一尺的木槽或板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農活中的耙田、插秧、戽水、收割、打穀、舂米等姿勢動作，邊打邊唱邊舞。

舞者時而雙人對打，時而四人交叉對打，時而多人連打；有站、蹲、弓步、轉身打等，輕重、強弱、快慢，此起彼伏錯落有致，動作剛勁有力、優美穩健，整個舞蹈自然清新。可見扁擔不僅僅是一種普通的勞動工具，同時也是舞蹈的節奏樂器。而在有些地方，不用扁擔，也不用木杵，而是用竹竿，竹竿兩頭還繫上數枚銅錢，敲打起來聲音清脆，悅耳動聽。

扁擔舞的起源
　　在廣西都安、馬山、東蘭、南丹等縣流傳著一種叫做扁擔舞的民俗舞蹈，又稱打扁擔，扁擔舞因以扁擔作為道具和節拍樂器而得名。扁擔舞具有鮮明的民族風格特點和地域文化色彩，其歷史悠久，據說起源於唐代的舂堂舞。唐人劉恂在《嶺表錄異》中寫道：廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧，敲擊槽弦，皆有偏拍，槽聲若鼓，聞於數裡。

試將古代舂堂舞與今日的扁擔舞相比，就可發現二者的聯絡，內容都是反映勞動生產，形式大體相似，只是手持道具略有不同，舂堂舞是用“杵”（木質舂米棍）敲擊木臼；而後來的扁擔舞則改用扁擔敲擊板凳或槽。但音響效果同屬強烈，不論是舂堂鼓和扁擔鼓，其聲皆遠揚而“聞於數裡”。

以此推論，扁擔舞很有可能是由古代的舂堂舞演變而來的，它是壯族人民在長時間的生活、勞動等過程當中創造出來的，是廣西壯族文化中一塊瑰寶。它的節奏強烈有力，聲響清脆高亢，氣氛熱烈歡快而具有感染力，富有濃烈的生產勞動氣息，是深受壯族人民喜愛的一項民俗活動。

扁擔不僅是娛樂工具，它還是壯族青年男女的定情物。《依人擔歌》記載：“峒人多用木擔聘女，或以贈所私者，壯人的一種風俗。”即小夥子對扁擔進行藝術加工，兩頭畫龍鳳，中間用五彩畫上一個個邊框，每個框內各寫或刻上男女雙方愛的盟誓山歌，上歌圩時，看到意中人時則以此為貴重禮品贈給對方作為定情物。扁擔在壯族勞動人民心中有著非凡的意義。因此，扁擔舞是壯族人民勤勞勇敢、熱愛生活的情感表述。它傳遞著勞動生活的氣息，表達著狀鄉兒女細膩的情感韻律。

唐人劉恂在《嶺表錄異》裡寫道：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧，敲磕槽弦，皆有偏拍。槽聲若鼓，聞於數裡，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。”可見唐代的“舂堂”是古代壯族人民舂米勞動的生動寫照。

隨著歷史的發展，才逐步演變成了今天的扁擔舞。至今仍流行於德保縣的’舂米舞”，平果縣的“打礱舞”，寧明縣的“經礱舞”，都基本上保持了古代“舂堂”的特點。因為嘹亮的槽聲預示著壯家的豐收和興旺，故有“正月舂堂鬧轟轟，今年到處禾黍豐”的諺語。