百家文化之法家和道家思想的異同

法家思想與道家思想，是古代中國思想史上的兩顆明珠。
　　作為在先秦諸子百家中特點鮮明的兩個思想派別，對中國古代社會發展起過重要影響。
　　今天的法家文化就為你簡析法家和道家思想的異同。

道家是中國古代的重要思想流派，其崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向。道家學派主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。西漢初年和唐朝初期，漢文帝、漢景帝，唐太宗和唐玄宗都以道家思想治國，使人民得以從前朝苛政之中休養生息，歷史上稱之為文景之治、貞觀之治和開元盛世。

法家則是春秋戰國時期研究國家治理方式的學派，提出了以法治國、富國強兵的核心思想。法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，秦朝統一天下後根據法家理論制定完善的集權體制以及法律體制，成為後世數千年封建社會的政治與法制主體。

法家學說乃一種純功利主義的思想體系，內容核心主要是針對君主如何加強統治。法家學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，認為在法面前一切人都是平等的。法家之集大成者韓非，則將早前法家“法”、“術”、“勢”三派的學說加以結合，建立了君主專制主義理論。

法家的“法術勢合”，法即是法制，要求以嚴刑峻法管治國家，有功者重賞，有過者則重罰；術即是權術，國君要懂得如何利用政治手段，對付政敵，以保持權位；勢即是權威，國君要保持自己的權威，才能駕馭臣下。

法家在政治實踐中，獎勵耕戰，譭棄詩書，徹底與傳統文化決裂，他們主張以法治國，認為人類本性為惡，只有以嚴刑峻法才能懲治罪惡，希望建立一個以法用人、以法制定社會契約的法制社會。

而道家思想與法家思想剛剛相反，道家主張順其自然，認為人為制定的法律是對人類的束縛，要全部捨棄。道家提倡的是“以不治治天下”並且要“任其自然”，他們的社會理想，是建立一個小國寡民、不對自然進行任何改造、人類沒有私心和慾望、沒有任何社會規範“烏托邦”式社會。

法家和道家思想也有其相同之處。其一，法家和道家思想，都是在社會動盪且四分五裂的春秋和戰國時期形成，具有相同的時代背景；其二，無論是法家思想還是道家思想，都是希望通過一種途徑達到各自理想的社會現狀；其三，都對當時的社會產生一定的影響作用，具有一定的歷史進步性。

結束語：我國古代文明燦爛輝煌，蘊藏著豐富的精神財富，湧現出無數思想瑰寶，法家思想和道家思想正是其中兩塊美麗的寶石，照亮了後世數千年的歷史長廊。今天，我們在學習研究古代流傳至今的法家和道家思想時，要像撣去寶石上的灰塵一般，摒棄其中消極或不符合實際情況的文化糟粕，汲取能夠為今所用的思想精華。