無神論的存在主義，解析

無神論在我們每個人的觀點裡面或許都只是覺得他們是不相信一切鬼神以及靈魂的存在思想的總和。無神論指認為鬼神不存在的思想，無神論其實並沒有同意的哲學思想。那麼，無神論的存在主義究竟是什麼呢？
　　接下來，就讓我們一起從宗教文化的角度來學習一下吧！

什麼是無神論：
　　根據定義的不同，無神論可以分為強無神論和弱無神論。強無神論明
　　確聲稱神不存在，類似於對無神論的狹義定義。很多情況下，無神論其實是指強無神論。弱無神論則類似於廣義定義下的無神論，即一切不是有神論的關於神的思想。這樣一來，弱無神論包括不可知論。無神論是僅僅指強無神論，還是應該包括弱無神論的問題存在很大爭議。

成為無神論者不需要任何諸如皈依或洗禮之類的儀式，因此對於無神論者不容易判斷。只有少數聲稱自己是無神論者的人，一般可以肯定他們是無神論者。

否定神、鬼迷信和宗教神學的理論，是一種認為神或靈魂是不存在的哲學思想。歷史上的無神論一般都提倡理性和科學，反對信仰主義和矇昧主義，反對傳統宗教的精神束縛，謳歌人的尊嚴和自由，與“啟蒙思想”具有類似的性質和意義。一般說來，唯物主義者同時也是無神論者，無神論者常常是“自由思想家”的同義語。

今天人們說的無神論一般是指完全否定任何超自然，或一個與肉身無關的靈魂的存在。

在西方國家，“無神論”一般都指“一種認為根本沒有超自然力量存在的理論”，而在中國大陸，一般的無神論者其實只是不可知論者。在西方人來講，不可知論者只是“沒有宗教信仰”。

顯無神論和隱無神論
　　對無神論的定義存有一個問題，那就是一個無神論者對神的“不信”需要到一個什麼程度。無神論的定義有時包括了對有神信仰的簡單缺失。這個寬泛的定義可以把連同新生兒在內的許多從未為接觸過有神論概念的人涵蓋進去。如1772年霍爾巴赫所說：“兒童生來即是無神論者；他們對上帝（是什麼）沒有概念。”同樣地，喬治·H·史密斯在1979年說道：“對有神概念不熟悉的人即為無神論者，因為他不信神。這個分類同樣包含了那些已經有能力去把握，但實際上並沒有清楚意識到神靈概念的兒童們。兒童們對神的不信仰使他們成為了無神論者。”史密斯創造了隱無神論一詞表示“缺乏信仰但並非有意抵制”，同時也創造了顯無神論指代“對自己的不信仰有明確意識”。

在西方文化中，兒童生來即為無神論者的觀點出現的相對較晚。在18世紀以前，西方對上帝存在的信仰是如此廣泛，以至於是否存在真正的無神論者也值得懷疑。這被稱為神學天賦論—一種認為人生來就信仰上帝的觀點；這種觀點簡單地否定了無神論者的存在。還有一種觀點認為無神論者在遇上危難時將很快地投身信仰，例如做出臨終皈依，一句西方諺語“散兵坑裡沒有無神論者。”也闡述了這一觀點。這一觀點的部分支持者認為宗教在人類學意義上的益處是宗教信仰能讓人更好的面對逆境（對比卡爾·馬克思在《黑格爾法哲學批判綱要》中提出的精神鴉片說）。不過，一些無神論者則強調實際上有反例，確實存在著“散兵坑裡的無神論者。”

無神論的存在原因：
　　每一位無神論者都可能有自己的理由不相信神的存在。有的是從哲學上否認神的存在。有的是仔細比較過各種有關神的存在的“證據”，而認為證據不足。有的是研究過某個流行宗教（比如基督教）的經文，認為那個神荒唐可笑，由否認這位特定的神的存在進而否定所有神的存在。有的並沒有經過哲學、神學上的思考，而只是根據生活經驗而否認神的存在。

無神論與有神論在經驗上的困難有神論者對無神論在經驗上的困難的看法。

關於這點，我們倒可以很科學地肯定，一個無神論者是根本無法用實驗的手段來檢驗有神論的觀點是否正確的。因為當他們尋找屬靈界的神的時候，往往只會習慣於使用物質的工具，如肉眼或望遠鏡、顯微鏡之類的科學儀器，這使得他們所有的努力都只能侷限在物質世界裡打圈圈，根本無法觸及非物質的靈界。試想，你用物質的手段去尋找非物質的神，那是何等的荒謬啊？用科學的方法去研究神的問題本來就是無解的。因此，除非他們的思維方式有新的突破——從“屬物質”的轉變為“屬靈”的，才有可能找到神——而這，又恰恰是他們從未嘗試過的，因此找不到神乃是必然的結果。

無神論者對以上觀點的反駁
　　有神論者認為，關於這點，我們倒可以很科學地肯定，一個無神論者是根本無法用實驗的手段來檢驗有神論的觀點是否正確的。

無神論者認為，有神論者無法用任何明確手段來檢驗無神論觀點是否正確。

有神論者認為，因為當他們尋找屬靈界的神的時候，往往只會習慣於使用物質的工具，如肉眼或望遠鏡、顯微鏡之類的科學儀器，這使得他們所有的努力都只能侷限在物質世界裡打圈圈，根本無法觸及非物質的靈界。有神論者認為，試想，你用物質的手段去尋找非物質的神，那是何等的荒謬啊？

有無神論者認為，如果神是非物質的，那每個人都可以在心中製造自己的神；如果神對物質世界沒有絲毫影響，只存在於信徒的精神中，那麼就等於並不存在於這個世界上，猶如一位年輕男子，看不上所有的姑娘，只愛上自己精神中的姑娘，那麼這位姑娘到底存在不存在呢？從未親自見過、感受過、並根據可靠證據確定，而只是聽別人說有神就認為有神，是極其荒謬的。

有神論者認為，用科學的方法去研究神的問題本來就是無解的。

無神論者認為，沒有任何可靠證據說明有神，因此神是不存在的。

這取決於你如何定義“道德”。如果象是在某些國家，把信仰神當成了一種道德，那麼無神論者的確是不道德的人。但是，在一般意義上，道德指的是某個特定人類社會的行為準則。無神論者跟有神論者一樣，或者為了能夠在社會上成功，或者為了受人尊敬，或者因為害怕受到法律的制裁，或者只是出於良心，同樣要遵循道德準則，並不比有神論者更不道德。大多數的無神論者可能會遵循與有神論者一樣的道德準則，只不過出於不同的原因。我們遵循這些準則，不是為了取悅神或害怕神的懲罰，而是因為認為人類社會必須有這些準則才能正常運作。當然，有的無神論者幹了壞事後，試圖以其無神論信仰做為藉口；但是，同樣也有有神論者以他們的宗教信仰為由而作惡：

“我們必須全盤接受以下可靠的教導：耶穌基督到這個世界上來拯救罪人……耶穌基督向那些將信他並獲永生的人顯示了無限的耐心。永恆的、永生的、不可見的王，唯一的上帝，他的榮耀與世長存。”

以上是美國威斯康辛州臭名昭著的系列吃人殺手傑菲裡·達莫1992年2月17日在法庭上的宣言。

基督徒說：你認為有沒有不道德，道德如何定義？如果你想用壓倒性的科學證據來解釋，那麼你用科學解釋什麼是科學？不道德只是道德的缺失罷了。