祈壽，東巴教最重要的祭祀儀式

宗教都有自己所信奉的神，而且不同宗教有著不同的信仰，但總體來說都大同小異。東巴教還是原始的信仰，相信萬物皆有靈，所以他們有著與別人不同的信仰，更具地方特色。他們的祭祀大典也是豐富多彩，形成了獨具特色的東巴教文化。

多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書裡的內容通過各種宗教儀式表現出來，並以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生產生活息息相關，蘊藏著豐富的文化內涵。

其中《祭天》、《祭風》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。東巴教最重要的祭祀儀式：祈壽。

祈壽儀式
　　祈壽儀式稱為“汝眾華”，是納西族祈求風調雨順，延年益壽的活動。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。

在儀式中除了佈置神壇，懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。

祭天、祭“署”（自然之神，與納西人的祖國統一為同父異母的兄弟）、祭祖、祭風（超度殉情而死的痴男怨女）是東巴教最重要的宗教儀式，這些儀式由“東巴”司主持，在人家的院子和戶外的平地、河邊舉行。

祭天是對人類始祖、各路天神的崇敬；祭“署”則為了表達與自己和睦相處的願望；祭祖則是為死去的先人指引通向“靈地”極樂仙境的路，避免鬼神的侵擾。“風”是納西傳說中專門引誘年輕的男女自盡的七個美麗的女鬼，“祭風”儀式在超度一對情死的戀人的同時，也為了趕走那些美麗的女鬼，期望不再發生下一次悲劇，雖然往往事與願違。

東巴教沒有寺廟神殿，也沒有專職的祭司，東巴平時不脫離生產和民俗生活，只是在應別人之請時主持宗教儀式。納西族的宗教和文化的繼承、發展，東巴們功不可沒傳說納西始祖丁巴什羅“手握金鹿送來的竹筆，沐浴著藍鳥帶來的靈感，面對粗糙的樹皮，用剛萌芽的智慧，觀奎星圓曲之勢，察急文鳥跡之象，博採眾美，合而為字。”這就是今天仍然活生生被納西人應用著的象形文字－－東巴文。