漢傳佛教人物之虛雲法師禪修開示

賺夠了錢做夠了惡事又豈是一點善心孝舉便能夠追回的呢？皈依佛門對於很多人來說都是略有些困哪的，虛雲法師雖已不在世上，卻依舊給我們留下很多寶貴的精神財富。

那麼，本期佛教人物看看虛雲法師禪修開示。

還想了解》》聖嚴法師語錄精選

師開示雲：‘修道不難，但能放下萬緣，人法雙絕，四相皆空，平平實實做去即得。’並舉某僧行相為例，其人耳聾，目不識丁，貌極苦惱，由師度脫者。

師開示雲：‘傅大士曰：“有物先天地，無形本寂寥；能為永珍主，不逐四時凋。”此物即諸法實相，一切含生所同具，在凡不滅，在聖不增，所謂心佛眾生，三無差別。眾生若能放下識情，顯了真性，即是見性成佛。上根利器之人，一聞即悟，即悟即證，不假修為，說修行都是不得已也。’

大眾急念觀音後，師開示雲：‘敵人之不退，國難之不消，固由眾業所感，亦由吾人平日缺乏道德，臨事不夠誠心，大家須力行懺悔，具足誠心。’

師開示雲：‘佛菩薩豈要人念？只緣眾生障重，佛菩薩指示種種法門。唸佛菩薩聖號，不過令眾生澄清妄念，徹見本來耳。所謂清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於妄心，妄心不得不淨。蓋人如果以一菩薩之聖號，都攝六根，淨念相繼，則當下自與佛菩薩無異。’

師開示雲：‘若明白瞭如來大意，則只要保養，隨時隨處，無不是道。若不明白如來大意，則是懵懵修行，隨時隨處皆有墮坑落塹之虞。’並舉鹿足仙人恨天致旱及飲酒貪色犯戒公案為證。

師開示雲：‘古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止飢不宜過飽，更不能求美味；衣取禦寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備；睡取調倦，不宜久睡。蓋久眠長愚痴，多衣增掛慮，過飽不便用功。’

師開示雲：‘修行須別真偽邪正，不然差之毫釐，失之千里，不惟徒勞無益，且錯因果。昔常有人做到坐脫立亡地步，或金骨子成堆，猶被正眼人目為邪魔外道。何況不明如來宗趣，盲修瞎練，背道而馳者乎？所以古人修行必依止善知識，有所發明必經大善知識印可，方為正道。’

師開示雲：‘古人曰：修行容易，習氣難，習氣不除總是閒。吾人修行，究竟所為何事？原不過出離生死。但習氣是吾人羈絆，若習氣毛病未除得盡，生死必然難逃。即如圓澤禪師那樣用功，仍不免落入胞胎。今人習氣毛病，毫不打算掃除，那裡有了生脫死之分呢？’

師開示大眾：‘要注意僧儀，上殿合掌當胸，五指併攏，兩掌心貼攏，中間不可離開，此為轉十惡為十善之義。二足成八字形，身體正直，眼觀鼻、鼻觀心，兩眼不得張大，不得左顧右盼。此等僧儀很是重要，且為除習氣之重要事件。’

師開示雲：‘世間不明佛法之人，往往以善因而招惡果。如各地乩壇常假託佛祖語言勸世，但其中常有顛倒本末、錯誤因果，致成妄語欺人，或謗佛謗法者，深可懼也。’

師開示雲：‘吾人念觀音聖號，久而國難民災不能消除。一由眾生定業所感，難以移易；一由吾人心未至誠統一，效力不大。望大家從此要至誠懇切，並念念觀自在。’

師開示雲：‘真心為無價之寶，賢愚凡聖、天堂地獄、穢土淨土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性佛。人能將種種習氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。’