端正禪修思想，錯誤的禪修觀念

禪修能夠為人們帶來很多有意義的事情，能夠淨化你的心靈，讓你得到某種解脫。但是，關於禪修，還有很多人對此有錯誤的觀念，下面，就跟小編一起到禪修文化中看看都有哪些錯誤觀念以及要如何端正。

（1）禪修只是一種放鬆技巧
　　這裡令人恐懼的，是“只是”兩個字。放鬆固然是禪修的關鍵部分，但“內觀禪”有較高目標，非止於此。不過，對於很多禪修系統來說，這陳述仍大體可靠。

所有禪修程式都著重心意集中，要引導自心安然地停留在某事物或思想領域上，做得有力和徹底，可達至深度的喜樂放鬆狀態──定境（Jhana），只有殊勝的寧靜才可導致那種喜樂，那是一種超越平常意識狀態經驗的快樂形式。

大多數禪修系統只能在那裡停止，這就是它們的目標，當你到達後，亦只可在餘生中重複那種經驗。

內觀禪並不相同，它要求另一目標：覺知。寧靜與喜樂只是覺知的前驅、有用而方便的工具和有益的副產品，卻不是內觀禪的目標。內觀禪的目標是靜觀力。內觀禪是深奧的宗教性修持，最終是要淨化和轉化你的日常生活。

（2）禪修是要進入恍惚、如夢幻之境的狀態（Trance）
　　此陳述亦只可用於某些禪修系統之中，不能用於“內觀禪”。“內觀禪”不是催眠，不想你自致昏沉，變得不知不覺，也不想你變得像草木般無情。

要做的恰恰相反，你將越來越能夠調適自己的情緒變化，以及越來越清楚和精確地瞭解自己。

不管怎樣，這些現象的出現並非內觀禪的關鍵之處。前面說過，具有深度定力的定境（Jhana），只不過是達到高度覺知的踏腳石而已。內觀禪的定義是覺知的培育，如果你發覺自己在禪修中變得不知不覺，你就不是做著上述的“內觀禪”了。

（3）禪修是深奧難懂的神祕修煉
　　這陳述似對，但非全對。禪修要處理的，是較一般概念或符號思維更深層次的意識，因此，禪修中某些資訊實無法宣之語言文字，但此言並非說禪修是無法理解的，除了語言文字外，還有較深邃的方法可去了解事物的。

禪修不是靠些膚淺公式，便可自動達到結果，在禪修活動中，你是無法預知什麼事情會發生的，每次都是一種調查、實驗和探險。

（4）禪修目的是要變成具神通的
　　不是，禪修目的是要培育和發展覺知。學習他心通（讀心術）不是它的重點，令身體飄浮於空中也不是它的目標，內觀禪的目標是解脫。

心靈現象與禪修是有密切關係的，但那關係頗為複雜，禪修者於禪修初期，那些心靈現象可能發生，也可能不會發生。

有些人會體驗到一些直覺知識或是過去世的一些記憶，有些人卻沒有這些經驗。無論如何，這些都不能視作高度發展和可靠的神通力（特殊的精神力量），也無須重視。

（5）禪修是危險的，審慎者是不會做的
　　任何事皆有危險，禪修時會挖起過去的傷心事。久遠埋藏心內而又被壓抑著的事情，會令人驚恐，不過，它們的出現也是很有益的。

內觀禪是覺知的培育和發展，覺知本身是有益無害的，亦無危險。增強了的覺知力是危險的警衛，做得正當妥善，禪修是個溫和漸進的過程；和緩而輕鬆地做，禪修將會自然發展，無須勉強。

之後，你可進行一個時期的密集鍛鏈，在明師的嚴謹照顧和悉心指導下，可加速你的修持進度。不過，開始時，還是輕鬆點吧！溫和地做功夫，自會一切順利。

（6）禪修是聖賢的事，常人是做不到的
　　你會發覺，亞洲人很多持有這種態度，在那裡，僧人或是聖者皆非常受人尊敬，其實，只要與他們稍為接觸，很快就可消除這種錯覺。他們大多精力充沛和品味高尚，以驚人的活力過其生活。

事實上，大多數聖者皆有禪修，但他們並非因自己是聖者才禪修，那是顛倒的說法，他們是因為禪修才變為聖者的，禪修是他們成為聖者的因由，他們在成為聖者之前，早就開始禪修了，否則不會成為聖者。

佛教禪修有三個相互支撐的要素──戒（道德）、定、慧。隨著禪修的進展，這三個要素亦會一起增長。任何一個要素都會影響其他要素，因此，是三者齊修的，不是一時修習一個的。

當你有真智慧洞悉情況時，對有關人等所起的慈悲心，是會自動自發的，慈悲心可使你自動控制害己害人的思想言行，如是，你的行為自會合乎道德。

（7）禪修是逃避現實
　　不對！禪修是走入現實，不是把你與生命的苦難隔開，它讓你鑽進生命及其有關方面之中，直至你可穿透痛苦的障礙，完全超越痛苦為止。

修習內觀禪要刻意麵對現實、要全面體驗生命實相，然後依你發現的方式去處理。它讓你吹走錯覺，超越心內常常出現的、有禮貌的小謊話，那裡的東西是什麼就是什麼，自己是什麼就是什麼。

內觀禪之目的不是要你嘗試去忘記自己，或是隱瞞自己的煩惱或問題，它要你學習觀察自己內心的實況，瞭解那裡有什麼，然後，全面地接受它。只有如此，你才能改變它。

（8）禪修是一種令人像酒醉般興奮、情緒高漲、飄飄欲仙的蠻好方法
　　可說是，也可說不是。禪修有時的確能給你可愛的美好感受，但它們不是禪修之目的──增強覺知，況且，它們也不會經常出現；事實上，你感到覺知增強的機會，比感到美好的感受還要多。

快樂緣於放鬆，而放鬆緣於緊張的消除。在禪修中追求快樂反會造成壓力，毀了整個禪修過程的自然發展，令自己陷於兩難的困局。要快樂出現，惟有在禪修中停止追求快樂。

幸福感不是禪修之目的，它會間中出現，但只可視為副產品，不過，它仍是非常愉快的副產品，而且，你禪修越久，它出現的頻率就會越高，此話老修行們都不會否定的。推薦：禪修的危險，禪修的注意事項

（9）禪修是自私的行徑
　　表面看來確實如此。事實上，我們比自己所瞭解的更為自私，若無限制，“自我（Ego）”會任性而為，它有方法把最崇高的活動變為廢物。

通過禪修，我們念念覺察著自己無數隱微難見的自私行徑，漸漸變得更加了解真的自己，那才可以真的開展名副其實的無私。因此，淨除自私的利己之心，不算是自私的行徑。

（10）禪修時，你要一邊坐著，一邊思維崇高的想法
　　錯。有些禪修系統確實如此，內觀禪卻不是這個樣子。內觀禪是覺知的修習，要如實覺知那裡的東西，不管是崇高的真理，或是無用的廢物、垃圾，那裡的東西是什麼就要知道是什麼。

當然，在修行中，崇高美好的思想有可能發生，不必迴避，也不必追求，它們只不過是愉快的副產品而已。

內觀禪是一種簡單的修持，它包括直接體驗自己生命中的事件，沒有偏袒或任何想像。內觀禪是無私地持續觀察自己生命在每分每秒的開展，不管什麼東西出現，全讓它們出現，是非常簡單的。

（11）只須幾個星期禪修，我的一切問題就會消失
 　對不起，禪修不是速效的萬靈丹。你會開始看到一些即時轉變，但深遠的改變，要經年累月修習始得。這是宇宙的內在規律，有價值的東西是不會一夜之間成就的。

在某方面來說，禪修是艱辛的，它要作長期的紀律訓練，間中也要經歷痛苦的修持過程。每次禪修必有得益，但其結果多不明顯，它們發生在內心深處，久而久之，才會顯現出來。

若坐禪時，你仍想著巨大的瞬間轉變，必將全部錯過本會發生的微細改變，你會很快氣餒，跟著放棄，還會向人誓言，那些轉變是絕不會發生的。

“忍耐”是個關鍵，忍耐啊！假若你從禪修學不到什麼東西，至少學到“忍耐”。“忍耐”是任何深遠轉變所不可或缺的要素。