廣州陳家祠的風水格局，廣州文化名片

陳家祠有陳家書院之稱，在現存的祠堂當中，是最富有廣東特色的藝術建築群，其佈局嚴整，設計精妙，有“廣州文化名片”的美稱。那麼你知道陳家祠的風水如何？本期的建築風水帶你去了解廣州陳家祠的風水格局。

關於陳家祠介紹：
　　這是一座集廣東“三最”（規模最大、最完整、最精美）的傳統藝術建築——陳家祠，它以其精美絕倫的獨特結構、嚴謹古樸的氛圍渲染出詩、書、禮、畫、樂等文化範疇。它曾被評為“羊城十大美景”之首，又以“古祠留芳”入選新世紀羊城八景，是全國重點文物保護單位。

說起這座名聞東南亞的古祠堂歷史，讓天下姓陳的人感到驕傲。

據瞭解，廣東的陳氏，除潮汕地區的多從閩南遷來外，珠江三角洲大多數陳氏是南宋時期從嶺北遷至南雄珠璣巷，然後再分佈到廣東各地的。陳氏在南粵開枝散葉，逐步發展成為廣東最大的姓氏。廣東陳氏大多數是潁川陳氏分支，也以潁川堂為堂號。作為廣東第一大姓，陳氏的紳士名流，在清光緒十四年（1888年）四月，開始倡議建立“陳氏書院”。

據記載，當時由陳昌朝、陳宗詢、還有曾任各國事務大臣的著名外交官吳川縣的陳蘭彬等48人在廣州組成了建祠公所，聯名向全省各地的陳姓宗族發出信函，邀請各地陳姓族人派人到廣州商討籌集資金，修建陳氏書院。

《陳氏書院章程》明確一點：將要建設的陳家祠是聯合各地陳姓族人的合族祠，並有“增設內試寓，以便各房赴考”的功能。另外還“延品學優長老師在本書院講學課文。凡我祠子孫果系聰明敏捷、材學有成、無力求學者，准入書院課讀，由書院酌助膏火。”根據《陳氏書院章程》，當時陳家祠的董事職位可以用金錢購買，以獲得神龕正座主位作為回報。牌位的擺放位置與捐款數目掛鉤，各地陳姓族人只要交納一定款項，就可將自己的祖先牌位放入陳家祠內供奉。

研究風水者，最喜歡與古建築交朋友。越古越好，而且人才出的越多的古建築，更是研究的重點。而作為古代建築，陳家祠有其獨特建築風格，而且其風水內涵，也是玄機重重，讓你如入迷宮，層層探尋。

有學者從光緒年間的廣東省地圖，發現了“往陳家祠路程由輪船渡頭起過沙面入澳口南岸荔枝灣直泊書院”、“由輪船渡頭起入興隆街十八甫十六甫十五甫觀音橋五福太街連元通津到書院”類眾多“水路”指示標記，可見當時的陳家祠可從多條水道“直泊”到門的，顯然九曲之水，匯聚陳家祠。

當然，現在陳家祠周圍發生了天翻地覆的變化，再也見不到這靈動的水流，只有高樓林立，它縮在高樓之中如同坐井觀天。

經測，陳家祠的坐向為坐北向南，坐癸向丁兼子午，南臨珠水，北望雲山，得天地之靈氣的厚愛，其風水優勢在於藏風聚氣，得水為上。

嶺南古建築的結構美在陳家祠表現的淋漓盡致。
　　陳家祠是一座代表嶺南傳統建築裝飾風格的藝術建築群，其建築佈局既遵循傳統禮制規例，又具有明顯的功利性和實用性。祠堂建築坐北朝南，門前有開闊的廣場，原先的風水塘現已沒有了，但是市民一致要求恢復原貌。

陳家祠真是嶺南所見最大的一座族祠。它設有前、後、東、西四院，總佔地面積36600平方米（包括部分田地）。陳家祠主體建築面寬和縱深均為80米，平面呈正方形。由十九座硬山式單體建築組成，每座建築之間以庭院相隔，長廊相連，廳堂軒昂寬敞，庭院幽雅秀麗。平面以中軸線建築為主，遵循中國傳統建築“前門、中堂、後寢”的型制，採用“五路三進”兩邊對稱的佈局，嚴謹對稱，空間寬敞，主次分明。在建築的處理上，以中軸為主線，兩邊配以低矮偏間、廊廡圍合，襯托出主殿堂的雄偉氣慨，形成縱橫規整而又突出主體建築的格局。整體建築外面建有青磚圍牆，形成一座外封閉內開放的建築群體，是典型的廣東民間宗祠式建築。

在陳家祠盡顯中國民間所奉行的吉祥文化。
　　整座建築前低後高，中間有青雲巷，站在巷中，抬頭仰望，視線狹窄，只看見蔚藍的天空和浮動的白雲，高聳的山牆上裝飾著一隻巨大的口銜花籃展翅飛翔的蝙蝠灰塑，代表著富貴和祝福。青雲巷南北貫通，層次遞進，連線的建築前低後高。青雲巷本來是為祠堂的防火而設立的，但建築師亦賦於其靈性，一級比一級高，即取其吉祥之意，希望陳氏弟子通過青雲巷就能平步青雲，步步高昇，考取功名，光宗耀祖。

從屋脊到樑架到柱礎，從木雕到磚雕到石雕，多以“蝙蝠”作為裝飾---五隻色彩斑斕的蝙蝠圍繞一個“壽”字，表示“五福捧壽”；蝙蝠口中含著如意繩結、桃子，寓意“福壽如意”；在一隻蝙蝠前面加上幾個銅錢，稱為“福在眼前”；手執扇子的鐘馗招引一隻翩翩飛舞的蝙蝠寓意“引福歸堂”……

祠堂內的天井，喻意“四水歸堂”，財水不外流。

陳家祠佔得一方好風水，自然祖靈可感應。