有什麼看法，古人是如何理解小寒節氣的

小寒節氣是從古時就有，而到如今仍然流傳，但在古時的人們對小寒節氣的理解和如今又有所不同，那麼古人是如何理解小寒節氣的呢？接下來就跟隨本期的老黃曆一起來看看！

古人是如何理解小寒節氣的
　　道家認為，小寒時“陰氣”仍很重，溫度極低，但自冬至後“陽氣”日漸轉強，有“一陽來複在冬至，心禮火發在小寒，五運六氣大寒始”的說法。宋朝文人米友仁《醉春風·一陽來複群陰往》詞中亦稱：“一陽來複群陰往，吾道從今長”。
　　南朝宋裴駰《史記集解》引西漢孔安國語稱：“雨以潤物，陽以乾物，暖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以時，所以為眾驗。”“暖以長物，寒以成物”是古人對小寒這個節氣理解中最富哲理、最經典、最勵志的一句話：不經歷嚴寒就沒有成熟與成功，正所謂“梅花香自苦寒來”。

古人對二十四節氣的理解大多是通過對物候的悉心觀察而來的。“小寒花信”南北有所不同，主要是梅花、山茶花、水仙花，其中梅花最有代表性。梅花在小寒時節最美麗，其紅、黃、綠、白的色彩，與雪竹、青松一起，把“不近人情”的嚴冬渲染得特別有氣氛，梅、竹、鬆因此也被擬人化為“歲寒三友”。
　　踏雪賞梅是古人小寒節氣乃至整個冬天裡最有韻味的雅事之一，歷代留下的人生感悟詩文很多。如南宋文學家陸游《卜算子·詠梅》詞稱：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”而用相同詞牌寫出的詞則是另一種境界：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。”
　　小寒到來後，不只梅花等植物“響應”，動物界也“活躍”了起來。古人發現，大雁、喜鵲、野雞這三種動物在小寒節氣前後有突出表現，於是歸納為“小寒三候”：“一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始雊。”

小寒三候一說源於《逸周書·時訓解》：“小寒之日，雁北向；又五日，鵲始巢；又五日，雉始雊。”對此，歷代都有學者進行過解讀，其中以元人吳澄的理解被引用最多。他在《月令七十二候集解》稱“雁北鄉”：“鄉（xiàng），嚮導之義。二陽之候，雁將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。”蘇軾詩稱“春江水暖鴨先知”，而陽氣動則大雁先覺。大雁是一種大型候鳥，秋南飛，春北歸，而最早的北歸行動就是於小寒節氣前後，這表明地球北半球的氣溫開始回升，古人稱為“陽氣動”。
　　《月令七十二候集解》中稱小寒的第二候是“鵲始巢”：“喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。”喜鵲是古人眼裡的吉祥鳥，它的表現讓小寒有了“喜氣”。
　　小寒的第三候是“雉始雊”：“雉，文明之禽，陽鳥也；雊（gòu），雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。”這句話的意思是，小寒節氣到來後，現在稀少但在古代十分常見的野雞（雉），不論公母都開始鳴叫了。