出自周朝太史官尹佚，史姓的來源

解讀百家姓史姓。關於史姓的來源，有一種說法稱出自周朝太史官尹佚。史[史，讀音作shǐ（ㄕˇ）]。史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千餘，佔全國人口總數的0.19%左右。

源流一

源於媯姓，出自黃帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂為氏。據傳說，倉頡為河南南樂人，另一說為馮翊人（今陝西大荔），黃帝時期為史官，人稱“史皇氏”。相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長著四隻眼睛，模樣怪異，舉止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕為史的漫長曆史，將人類帶入文明。在他逝世後，人們把他葬在昌意城（今河南南樂）。

倉頡的後裔子孫們為了紀念先祖為人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。

源流二

源於姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬於以官職稱謂為氏。尹佚是見於史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推為史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一職，為人嚴正，後人把他作為史官的楷模，並將史佚、姜太公、周公、召公並稱為“西周四聖”。據史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源於於西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直，忠於職守，與姜太公、周公、召公並稱為當時“四聖”。他曾經受命觀察天文、制訂曆法並且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。

尹佚終身為周朝太史，歷史上又稱他為史佚，後人讚揚尹佚是史官的楷模，據說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發生變化，逐漸成為單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫後便以先祖的官職稱謂為姓氏，稱史氏。

源流三

源於外夷，出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國，屬於以國名漢化為氏。唐朝時期，有一西域康國支系（今祁連昭武城）史國（今烏茲別克撒馬爾罕），為“昭武九姓”諸小國之一。

史國在唐朝時期遭受大食國人（古阿拉伯帝國）的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置於水草肥美的蒲昌海之地（今新疆羅布泊），其族人中有按漢俗以故國名漢化為姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。

源流四

源於突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬於漢化改姓為氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統一中國的戰爭中，有部分族人依附於太原王李淵。後突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人迴歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。唐貞觀四年（公元630年），唐太宗李世民令大將軍李靖與阿史那部戰於定襄（今山西定襄），徹底擊破突厥阿史那部，並千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十餘萬人被卷裹內遷，安置於唐王朝指定的五各州府。

其時，阿史那部族人中即有改漢姓為史氏者。如後來唐朝發動安史之亂的著名的營州寧夷州刺史史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部後裔。

源流五

源於官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬於以官職稱謂為氏。在遼國時期，設定有史館學士這一官職，於遼景宗耶律·賢在保寧八年（公元976年）所設，歸屬於南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即內史，多為耶律氏族人中有學識之人擔當。

在史館學士的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

源流六

源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴。蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴（今黑龍江左岸俄羅斯境內）。後有滿族引為姓氏者，滿語為SireHala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

⑵。蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯（今內蒙古鄂爾多斯）。後有滿族引為姓氏者，滿語為SumucaHala。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

源流七

源於滿族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴。滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語為SigiyaHala，世居葉赫烏蘇河（今吉林梨樹），是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。

⑵。滿族石富察氏，滿語為SifucaHala，世居倭濟（今黑龍江寧安），清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏。

⑶。滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語為SimuluHala，世居渾春（今吉林琿春），清朝中葉以後多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。

⑷。滿族鬆吉氏，滿語為SunggiHala，世居汪秦（今吉林汪清），清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

⑸。滿族鬆顏氏，滿語為SungyanHala，世居尼亞滿（今遼寧新賓尼亞滿山），清朝中葉以後多冠漢姓為史氏。

源流八

源於土族，出自元末明初土族史卜氏部落，屬於帝王以部落名稱賜姓為氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中國西北的一個古老民族，他們自稱為“蒙古爾”（蒙古人）、“察罕蒙古爾”（白蒙古）、“土昆”（土人，吐渾人）、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們為“霍爾”（藏北遊牧民的泛稱），漢、回族人稱他們為“土人”、“土民”。中華人民共和國成立後，根據本民族的意願，統一稱為土族。在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當地的霍爾人通婚繁衍的後代。傳說中的霍爾人是吐谷渾人，所以多數研究者都認為，土族人是古代吐谷渾人的後裔。土族人早期從事畜牧業。至今，土族人仍有養羊的愛好和習俗，幾乎家家戶戶都精於養羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分佈在青海省西寧市威遠鎮一帶地區。

元末明初，土族史卜氏部落首領主動歸附大明王朝，“並貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓”，此後該部落皆稱史氏，世代相傳至今。

源流九

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回族等少數民族中，均有史氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓史氏，世代相傳至今。

源流十

源於官位，出自西周時期官吏史，屬於以官職稱謂為氏。西周時期，宮廷設定有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱為史官，也稱作史臣。王宮之下所設定的六官之斯府內（天、地、春、夏、秋、冬），亦皆設有史官。春官之屬下有大史、小史、內史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動則左史書之，言則右史書之”在整個春秋、戰國時期，各諸侯國亦設有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、曆法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”

在整個春秋、戰國直到西漢初期，各諸侯國的史官後裔子孫多為世襲，亦多先祖官職稱謂為姓氏，稱史氏，世代相傳至今。

源流十一

源於官位，出自十六國時期後趙政權史學祭酒，屬於以官職稱謂為氏。史學祭酒，是五胡十六國時期後趙政權石勒所設定的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關的史學知識。後趙政權，為羯族人石勒所建，立都於襄國（今河北邢臺），後遷鄴（今河北臨漳）。後趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陝西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權。惜乎後趙政權殘暴不仁，以殺伐佔天下，自己也內亂不止，因而僅存在了三十二年，卻歷了七主。

在史學祭酒的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。