屬於漢化改姓為氏，祝姓的來源

解讀百家姓祝姓。追溯祝姓的來源，屬於漢化改姓為氏。祝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口約一百三十六萬六千餘，佔全國人口總數的0.085%左右。

祝姓起源

源流一

源於祁姓，出自西周武王給一支堯族後裔的封地，屬於以國名為氏。據史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載，西周武王封的一支堯族後裔於祝地（今山東禹城，一說為山東長清祝阿故城），後建有祝國（今山東濟南），為子爵小國，亦稱鑄國、祝柯國、祝阿國、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之後。按古東阿，齊為柯，漢為祝阿縣，屬平原郡。平原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改為禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城為名，在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱祝柯氏，後分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhù（ㄓㄨˋ）。

源流二

源於任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正。屬於以官職稱謂為氏。在史籍《左傳》中疏雲：“世本氏姓篇雲：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”據史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊死後，侄子高辛（玄囂的孫子）繼位，即帝嚳（帝俊），帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。後來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮壓，重黎多次鎮壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然後以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續為祝融之官。按史書如《史記》中的記載：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。後共工氏作亂，帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。”重黎被誅殺之後，其後裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏，而在吳回的後裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱祝融氏，後皆省文簡化為單姓祝氏，為祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。

該支祝氏正確讀音作zhōu（ㄓㄡ）。

源流三

源於官位，出自古代掌管祭祀活動的祭司，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《姓譜》、《路史》等的記載，古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動，問吉凶，官名即稱為“巫祝”。在古代的氏族社會、奴隸社會、封建社會時期，各類巫師皆有崇高的社會地位，待遇極高，上古時期稱為巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載：“楚令尹建嘗問範武子之德於文子，文子對曰：‘夫子之家事治，言於晉國，竭情無私，其祝史陳信不媿，其家事無猜，其祝史不祈。’”在史籍《左傳》中也記載：“上思利民，忠也；祝史正辭，信也。”其中所指的“祝史”，都屬於這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業中，教派諸多，互有交融，大多以世襲方式繼承其職務，因此其後裔子孫中有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，後多省文簡化為單姓祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu（ㄓㄡ）。

源流四

源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部吐缶氏族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載，北魏時期，鮮卑拓拔部有吐缶氏（叱盧氏）部落，後在北魏太和二十一年（公元496年）北魏孝文帝拓拔·巨集自平城（今山西大同）遷都於洛陽（今河南洛陽）後，大力推行漢化改革政策。在這場中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中，吐缶氏（叱盧氏）皆改為漢姓祝氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù（ㄓㄨˋ）。

源流五

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為SitaraHala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”，屬於滿族大姓，世居尼雅滿山（今遼寧新賓）、蜚優城（今吉林琿春三家子鄉高麗城村）、長白山蓋吉（今長白山地區）、佛克順（今遼寧新賓）等地，清朝中葉以後多冠漢姓為祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。

滿族祝氏讀音皆作zhù（ㄓㄨˋ）。

源流六

源於官位，出自古代少昊時期屬臣祝鳩氏，屬於以官職稱謂為氏。祝鳩，為上古時期少昊帝任命的一種官職，專門負責教化民眾，商、周時期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載：“祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也，故為司徒。”在祝鳩的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝鳩氏，後省文簡化為單姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。

該支祝氏正確讀音作zhù（ㄓㄨˋ）。

源流七

源於姬姓，出自春秋時期鄭國大夫姬祝聃，屬於以先祖名字為氏。祝聃，亦稱姬祝聃，是春秋初期的鄭國上大夫，大將軍，這在史籍《左傳》中記載有：“鄭大夫祝。”傳說，祝聃驍勇善戰，箭法尤精，在鄭莊公姬寤生執政時期（公元前743～前701年在位），負責執掌鄭國的大旗“蝥弧”，即主力中軍。在祝聃的後裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱祝聃氏，後省文簡化為單姓祝氏、聃氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu（ㄓㄡ）。

源流八

源於官位，出自兩週時期官吏祝詶，屬於以官職稱謂為氏。祝詶，亦稱詋詶、呪詶，即周王朝時期的瘍醫官，專職掌管醫藥，歸屬於天官府司管轄，也就是後世王室、皇家的大內藥膳司官員，負責君主、王族、貴胄們的醫藥甄別、採集、炮製、煎熬，乃至監製膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮·天官》中記載：“瘍醫掌祝藥。祝，讀如注病之注，謂附著藥也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、瘍醫的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù（ㄓㄨˋ）。

源流九

源於官位，出自漢朝時期官吏祕祝，屬於以官職稱謂為氏。在史籍《姓氏大觀》中記載：“漢有祕祝之官，以官為氏，望出天水。”祕祝，乃是秦朝時期所設定的一個官職，其職責是天下一旦遇到災禍，他就祕密地禱告上天，請求上天把災禍從皇帝身上轉嫁到某些大臣的身上。在漢朝初期，漢高祖劉邦仿效秦朝，也設定了祕祝官。在祕祝的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏、祕氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhōu（ㄓㄡ）。